Никогда не понимал почему нельзя убираться или стирать в праздники. Не в грязи же встречать?
Не знаю где там сказано в библии не работать в праздники, особенно учитывая что большинства из них не было в те времена, так что все эти правила - это поздние уже придумки чтобы дать людям отдых. Единственное что сказано о-это не работать в день субботний, но и то, это не распространяется на "душе полезные дела" типа ухода за больными, раздачи милостыни и прочего подобного.
Да и то, по тем языческим временам, когда ты перед каждым своим пуком должен был с богом каким нибудь свериться - а не оскорьишь ли ты его? - это было сильным послаблением. Не надо никаких постоянных загооворов, жертв, умасливаний божков каждого куста и речушки - просто делай себе всю неделю что хочешь, не 3поминая бога всуе, а седьмой день отдыхаешь и благодаришь бога что он тебе помогал заочно.
Да и то, по тем языческим временам, когда ты перед каждым своим пуком должен был с богом каким нибудь свериться - а не оскорьишь ли ты его? - это было сильным послаблением. Не надо никаких постоянных загооворов, жертв, умасливаний божков каждого куста и речушки - просто делай себе всю неделю что хочешь, не 3поминая бога всуе, а седьмой день отдыхаешь и благодаришь бога что он тебе помогал заочно.
По-моему все банально, с понедельника по субботу крестьяни пахали на пана/церковь, а чтоб не откинуть копыта и продолжить пахать с понедельника им нужно отдыхать в воскресенье. А то наработаются в воскресенье, а потом нихуя в понедельник делать не хотят!
почти, это для того, что бы они в выходной не делали работу для себя!
Чтобы у них времени на это тупо не хватало.
Хотя я не понимаю в чём проблема. Работать - в принципе не грех!
БОльший грех не работать. Раз уж на это пошло.
Ну и это только "у нас" в православии праздники по 3 дня.
"Там" отпраздновали и работать. Ибо нехуй!
Чтобы у них времени на это тупо не хватало.
Хотя я не понимаю в чём проблема. Работать - в принципе не грех!
БОльший грех не работать. Раз уж на это пошло.
Ну и это только "у нас" в православии праздники по 3 дня.
"Там" отпраздновали и работать. Ибо нехуй!
Понедельк стал особеной потому что он после воскресения, а не воскресение стало выходным потомк что оно перед понедельником
Чем и для кого особенный понедельник?
Для фрилансеров, домохозяек, МЧС, ментов, медиков, дежурного персонала, пенсионеров, дошкольников, для бабушек торгующих семечками на пенсии? Да более чем половине народу на земле срать на понедельники. Особенным его делают только вопящие об этом люди...
Все в этом мире условная хуйня не стоящая времени потраченного на споры об этом, это просто данность бытия и принимать лучше всего вещи таковыми как они есть на наслаивая на все происходящее вокруг тебя бесконечные слои собственных субьективных искажения и особенностей мировсприятия, заложенных помимо твоего выбора особенностями твоего же бытия.
*долго выдыхает
забей...
Для фрилансеров, домохозяек, МЧС, ментов, медиков, дежурного персонала, пенсионеров, дошкольников, для бабушек торгующих семечками на пенсии? Да более чем половине народу на земле срать на понедельники. Особенным его делают только вопящие об этом люди...
Все в этом мире условная хуйня не стоящая времени потраченного на споры об этом, это просто данность бытия и принимать лучше всего вещи таковыми как они есть на наслаивая на все происходящее вокруг тебя бесконечные слои собственных субьективных искажения и особенностей мировсприятия, заложенных помимо твоего выбора особенностями твоего же бытия.
*долго выдыхает
забей...
Если на то пошло то даже в постсовке на рынках выходной понедельник, а рабочая недяля начинается во вторник.
В ряде стран начало недели - Воскресенье и календарь с воскресенья начинается.
Ну и да, сейчас дохуя работает тупо по сменах и им похуй на праздники от слова вообще, максимум день чуть сокращен будет для ряда сотрудников.
В ряде стран начало недели - Воскресенье и календарь с воскресенья начинается.
Ну и да, сейчас дохуя работает тупо по сменах и им похуй на праздники от слова вообще, максимум день чуть сокращен будет для ряда сотрудников.
Вообще то в библии сказано вообще не надо работать, а не только по праздникам
От Матфея 6:26
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
От Матфея 6:26
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Ну как же, статья 148 пункты 1-4 коринфянам: 9 мая - праздник, это духовная скрепа.
Людям нужен был законыц повод не работать, потомк что не работать простл так не камильфо, а тут и законыц повод за одно и праздновать кароче очень удобно и организовано как то а не в разнобой, так что лиьо все работают либо отдыхают справедливо
Ты на каком языке изьясняешся?
Печатаю на ходу с телефона .
Потому, что ты "раб Божий", а рабовладельцу не нужно чтобы ты случайно перетрудился в выходной, умер, а потом не смог прислуживать
Ну голод то он сам и устроил, наверное. Как еще заставить себя любить?
Вот именно. А бабка -- самоуправством занимается.
Как-то даже и представить не мог, что Вселенная настолько огромная.
Притом это только та часть, которую мы видим.
Притом это только та часть, которую мы видим.
Пожалуй да, ты прав.
Ну нахуй, пойду помастурбирую...
Мы придумали кресло, диван, стул, и все это в куче разных вариаций, сходи в магаз, чё с табуреткой сидишь
И все это табуретки со спинками, на которых удобно сидеть так, что бы не кривить спину и не гробить свой позвоночник
99% нашего мозга занято тем что отсекает он нашего восприятия чудеса реальности. Иначе все бы ходили с разинутыми ртами, и никто бы не работал. (Терри Пратчетт)
Не забывай, что это всего лишь гвоздики на небесной тверди, которые охулиард ангелов заколачивал охулиард лет.
Прикольный видос, узнал много нового
У микро не менее интересно. Меня всегда напрягало, что человечество не может объединиться и ответить на куда более важные вопросы об окружающем нас мире, нежели кто с кем спит или почему вон тот политик ворует и не в состоянии работать на благо государства, а только на свой карман. После этого, ещё и утверждают, что человечество это не паразит, на теле планеты.
Ну как бы по их заветам Бог это омнисущество, так что ничего противоречивого, в том, чтобы представлять что он может участвовать в жизни каждой пылинки нет
Правда отвечать разве что перед собой же.
Кстати, интересный факт, имел недавно разговор с парнем который учится на священника, тот говорит что обсуждал вопрос с попом (не сильно разбираюсь в санах), тот сказал, что тип, нигде в библии такого не написано, и что это даже полезно, если освобождает от греховных мыслей.
Онан был наказан за то, что не желая чтобы забеременела его вторая жена Фамарь (вдова его брата, на которой он вынужден был жениться по законам левират-брака), прерывал секс перед тем как кончить и выливал семя на землю. Все "священные" книги имеют под собой очень практическую основу - укрепление традиций и обоснование обычаев.
А уж про мастурбацию потом придумали.
А уж про мастурбацию потом придумали.
А вот и словоблудие подъехало. Ты дополняешь мои слова, но при этом пытаешься вывернуть так, будто твоё утверждение противоречит моему.
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Онан
"Святитель Епифаний Кипрский (315-403) выступил против практики прерывания полового акта[1]:
Некоторые из них – по виду монашествующие, а живущие с ними женщины на вид будто монахини. Тело у них истощенное: удовлетворяя своей похоти, они, выражусь скромнее, совершают дело сына Иудина, по имени Авнана (Быт. 38, 9). Ибо как он, когда телом соприкасался Фамари и удовлетворял похоти, не делал надлежащего для произведения потомства, сообразно с дарованным от Бога способом чадотворения, но самым способом худого действия совершал грех против себя самого: так и они пользуются мнимыми женами, совершая это незаконное дело... Они заботятся о том, чтобы женщина от растления не сделалась беременною, или чтобы не умножить чадородия в мире, или чтобы их не уличили люди, они хотят быть в чести за этот почитаемый у них, подвиг целомудрия, и однако же вот что делают. Другие же предпочитают совершать это самое срамное дело не посредством женщины, а иными способами, оскверняясь собственными руками. И в этом они подражают вышеупомянутому сыну Иуды, оскверняя землю своими преступными действиями и мерзкими каплями, и своими ногами растирая по земле свои истечения[6].
Также и в другом месте своих творений Епифаний осуждает тех, кто прерывает половой акт:
Ибо похотливость не знает у них сытости, но чем больше студодействует у них человек, тем больше похваляется ими. А девами называют тех, которые при законном брачном общении никогда не дожидаются, по естественному обычаю, принятия в себя семени, и хотя всегда сообщаются и блудодействуют, но прежде исполнения удовольствия удаляют от общения злотворного растлителя своего[7].
Такого же мнения придерживался Аврелий Августин (354-430)[1]:
Супружеское общение даже с законной женой является незаконным и злым, когда предотвращается зачатие потомства. Онан, сын Иуды, делал так, и Господь умертвил его за такой поступок.
Оригинальный текст (лат.)
et turpiter etiam cum legitima uxore concumbitur ubi prolis conceptio deuitatur. quod faciebat Aunan filius Iudae, et occidit illum propter hoc Deus[8].
В таком же оттенке грех Онана представляли и другие древние церковные писатели. Святитель Кирилл Александрийский (376-444) пишет о том, что Онан прервав половой акт нарушал закон деторождения:
«Затем отец убеждает Авнана сожительствовать с женою его брата и восстановить семя умершему. А тот, поскольку говорил, не ему принадлежать будет рождаемое, нарушал закон обыкновенного способа деторождения, проливая семя на землю, и не давал оного ей. Погиб вскоре и этот от Божественного гнева»[9].
Иероним Стридонский (342-420), описывая грех Онана, дает понять, что в древней церкви негативно относились к контрацепции:
«Приводит также Иуду и Фамарь, притягивает и Авнана, умерщвленного Господом за то, что не желая семени брату, уничтожал последствия брака… Но удивляюсь, зачем он представил нам в пример Иуду и Фамарь, если только он не услаждается блудницами, и Авнана, умерщвленного за то, что не хотел семени брату, как будто мы одобряли какое бы то ни было пролияние семени без произведения детей»[10].
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Онан
"Святитель Епифаний Кипрский (315-403) выступил против практики прерывания полового акта[1]:
Некоторые из них – по виду монашествующие, а живущие с ними женщины на вид будто монахини. Тело у них истощенное: удовлетворяя своей похоти, они, выражусь скромнее, совершают дело сына Иудина, по имени Авнана (Быт. 38, 9). Ибо как он, когда телом соприкасался Фамари и удовлетворял похоти, не делал надлежащего для произведения потомства, сообразно с дарованным от Бога способом чадотворения, но самым способом худого действия совершал грех против себя самого: так и они пользуются мнимыми женами, совершая это незаконное дело... Они заботятся о том, чтобы женщина от растления не сделалась беременною, или чтобы не умножить чадородия в мире, или чтобы их не уличили люди, они хотят быть в чести за этот почитаемый у них, подвиг целомудрия, и однако же вот что делают. Другие же предпочитают совершать это самое срамное дело не посредством женщины, а иными способами, оскверняясь собственными руками. И в этом они подражают вышеупомянутому сыну Иуды, оскверняя землю своими преступными действиями и мерзкими каплями, и своими ногами растирая по земле свои истечения[6].
Также и в другом месте своих творений Епифаний осуждает тех, кто прерывает половой акт:
Ибо похотливость не знает у них сытости, но чем больше студодействует у них человек, тем больше похваляется ими. А девами называют тех, которые при законном брачном общении никогда не дожидаются, по естественному обычаю, принятия в себя семени, и хотя всегда сообщаются и блудодействуют, но прежде исполнения удовольствия удаляют от общения злотворного растлителя своего[7].
Такого же мнения придерживался Аврелий Августин (354-430)[1]:
Супружеское общение даже с законной женой является незаконным и злым, когда предотвращается зачатие потомства. Онан, сын Иуды, делал так, и Господь умертвил его за такой поступок.
Оригинальный текст (лат.)
et turpiter etiam cum legitima uxore concumbitur ubi prolis conceptio deuitatur. quod faciebat Aunan filius Iudae, et occidit illum propter hoc Deus[8].
В таком же оттенке грех Онана представляли и другие древние церковные писатели. Святитель Кирилл Александрийский (376-444) пишет о том, что Онан прервав половой акт нарушал закон деторождения:
«Затем отец убеждает Авнана сожительствовать с женою его брата и восстановить семя умершему. А тот, поскольку говорил, не ему принадлежать будет рождаемое, нарушал закон обыкновенного способа деторождения, проливая семя на землю, и не давал оного ей. Погиб вскоре и этот от Божественного гнева»[9].
Иероним Стридонский (342-420), описывая грех Онана, дает понять, что в древней церкви негативно относились к контрацепции:
«Приводит также Иуду и Фамарь, притягивает и Авнана, умерщвленного Господом за то, что не желая семени брату, уничтожал последствия брака… Но удивляюсь, зачем он представил нам в пример Иуду и Фамарь, если только он не услаждается блудницами, и Авнана, умерщвленного за то, что не хотел семени брату, как будто мы одобряли какое бы то ни было пролияние семени без произведения детей»[10].
А какая разница, если всё равно нет жены...
Значит ли тогда, что борьба с голодом, болезнями и войной - война с богом?
Г-б не одобряет когда ты не страдаешь.
Ну а если серьёзно ты твоя шутейка не шутейка, вспоминая крестоносцев и то что в определённый момент времени лекарство было грехом, но кара была не духовная, а именно что физическая. Так как считалось что лекари противятся воли б-га и сами в него играют. Хотя и сейчас такие есть.
Ну а если серьёзно ты твоя шутейка не шутейка, вспоминая крестоносцев и то что в определённый момент времени лекарство было грехом, но кара была не духовная, а именно что физическая. Так как считалось что лекари противятся воли б-га и сами в него играют. Хотя и сейчас такие есть.
Только написал то же самое (без клипа, конечно). На 10 секунд не успел.
живи высшее духовенство поскромнее всё это не так бы раздражало
Отличный комментарий!