спизженная паста
От зае*авшей в край жизни решил предаться социальному эскапизму, эксперимент можно считать успешным.
Что я сделал: Закрыл квартиру, оставив в ней гаджеты и документы.
Купил билет до соседнего города-миллионника, взял 2000 рублей наличкой (НЗ), зубную щетку, мыло, бритвенный станок и кое-какую одежду. И наручные часы с будильником.
Легенда - жена выгнала из дома, поехал к родственникам, по пути в поезде украли кошелек телефон и документы.
Предварительно выяснил точки бесплатной еды (выброс еды с супермаркета, благотворительные столовки и т.п.).
Приехал в пункт назначения утром. До обеда шатался по городу. На обед пошел в церковь, где должна была быть благотворительная столовая. Столовой там не было, но местные монахи согласились угостить меня гречкой с бутербродами и чаем. Заодно сказали, где есть бесплатная столовая для бомжей.
Вечером пошел к ТЦ, где в супермаркете должны были выкидывать просрок. Нашел в помойке хлеб и печенье, съел. Пошел в бургер кинг, нашел чистый стакан и напился газировки из бесплатного долива.
С первой ночевкой случился фейл - хотел ночевать в жилом доме в подъезде, уйти рано утром. Нашел приличный подъезд, зашел в закуток, расположился, и... через час был изгнан местным жителем, который, как оказалось, в этом закутке курит.
В итоге ночевал в хостеле, минус 500 р.
Утром попил халявный хостеловский кофе, параллельно прибрал себе несколько пакетиков с чаем, доел фриганское печенье с помойки и пошел в благотворительную столовую, которую мне посоветовали в церкви.
В столовой была нехеровая такая очередь, в очереди и познакомился с настоящими бомжами Саней и Нуриком. Они подсказали, где можно остановиться на ночь (комната лифтера в доме неподалеку). Но в тот вечер туда я так и не попал, потому что по тупости своей не взял ни блокнота ни ручки, а телефон оставил дома. Вечером пришел в ТЦ где супермаркет и выброс еды - в этот раз выброса еды не было, и вместо ужина у меня была газировка из бургер кинга.
Пиздецки голодным пошел спать в какой-то другой рандомный подъезд. В этот раз переночевать удалось успешно - никто не погнал. Зато на следующее утро потратил еще 100 рублей на кефир и хлеб - от голода уже тошнило.
Обед - та же столовая, встретил бомжа Нурика, уже без Сани. Он уже детально объяснил мне, как пройти в лифтерскую, где они ночевали с Саней. Вечером бесцельно пошатался по городу и пошел в дом, показанный Нуриком. Нашел лифтерскую, нашел там Нурика. Саня, по его словам, где-то пропал, но должен вернуться. Как Карлсон, ёпт. В лифтерской у бомжей был даже чайник. В нем сварили сосиски (их Нурик вроде спиздил из магазина), заварили мой чай из хостела. Утром Нурик пошел "на заработки", и как выяснилось, ночью спиздил у меня из куртки оставшиеся 1400 рублей. Это была потеря, деньги, хоть и мелкие, давали мне хоть какую-то уверенность. Нурика и деньги искать было бесполезно, и я решил хоть как-то заработать. Подумал, что можно найти какую-то поденную работу, увидел на столбе объявление (какой-то православный центр, работа и питание), сорвал его. Потом в обед очереди в бесплатную столовку (ни Сани ни Нурика не было), спросил есть ли у кого-то телефон. Откликнулась женщина средних лет, но когда узнала куда я собрался звонить, начала решительно меня отговаривать. Говорила, что под такими объявлениями о поденной работе для бездомных людей забирают в рабство. Говорила убедительно, проверять я не стал. И решил нахуй послать православных активистов и пойти к кришнаитам (их адрес тоже выписал на бумажку перед своим бомжетрипом). Смущало только полное отсутствие денег и стремный вид, который я приобрел на третий день бомжевания.
Кришнаитская контора оказалась закрытой. На двери висел номер телефона, но телефона у меня не было. Поэтому тогда я так и не понял, закрыта она временно или навсегда. Хотелось жрать, вечером решил пойти к монахам, к которым подходил в самый первый день. Вечером этих монахов в церкви не нашел, нашел попа, судя по всему настоятеля. Рассказал ему свою прохладную историю. Батюшка куда-то позвонил, затем написал на бумажке адрес какого-то социального приюта, где вроде как должны были помочь и с документами и с работой. Еды не дал. Зато вечером в том самом магазине, где я в первый день нашел хлеб и печенье, меня ждал богатый улов - бутылка молока со сроком годности "до сегодня", плавленый сыр в пластинках и пакет кексов. Из соседней помойки какие-то типы выуживали и колбасу и пельмени, но я мясное брать не рисковал. Наевшись кексами и сыром, я пошел ночевать в подъезд, где успешно прошла позапрошлая ночевка. В этот раз все прошло не так гладко - в 5 утра вышла бабка с собакой. Собака залаяла, а бабка вежливо но настойчиво попросила меня уйти.
Я шатался по городу до 8 утра, к восьми пришел в реабилитационный центр, адрес которого мне сказал настоятель из церкви. Там было прилично народу. Причем большинство из них - труъ тухлые бомжи из люков. Меня отправили к молодой девушке - волонтеру. Она выслушала мою офигительную историю, записала мои выдуманные имя и адрес, и выдала мне работающий кнопочный телефон с симкой.
Предложила работу - разгрузка машин. Оплата 500 рублей и питание. Без денег было совсем хреново и я согласился. Нас отвезли на газели на какой-то склад и там мы часов разгружали фуру с унитазами и умывальниками. На обед дали доширак, булку с повидлом и чай. В конце дня не обманули и дали деньги. Но сказали, что остаться в реаб центре я не могу - нет коек.
Пятая ночь была ужасна - я не смог найти подъезд, где бы мог остаться, и всю ночь ходил по городу, чтоб не замерзнуть. Утром, соскучившись по нормальной еде, купил в ларьке шаурму и горячий чай. После чего нашел какой-то заштатный ТЦ с бутиками турецких вещей и до обеда проспал на скамеечке этого торгового центра.
Поспав до обеда и зарядив телефон в ТРЦ, я решил еще раз пойти к кришнаитам. Пришел по тому же адресу, позвонил по телефону с бумажки на двери - оказалось, они переехали но не очень далеко. Офис кришнаитов оказался в полуподвальном помещении, напоминавшем госконтору из девяностых - покореженный линолеум, старые столы и лакированные двери. На весь офис воняло благовониями, на стенах висели мандалы или что-то подобное. Главный кришнаит Максим очень сочувственно меня выслушал, хитро улыбался когда я рассказывал про "рабство" в православных центрах трудотерапии. Налил мне чай, угостил чем-то вроде восточных сладостей и около часа ездил по ушам лекцией про Харю и Кришну. Но или в чай было что-то подмешано, или Максим был так убедителен, или я был просто очень голодный, но в конце его лекции я почти искренне проникся любовью ко всему живому. Максим сказал мне, где у них можно остановиться бесплатно (не совсем бесплатно, как выяснилось). Обитель кришнаитов располагалась в старом доме в частном секторе. Там еще сильнее пахло благовониями, а на стенах висело еще больше мандул. В кришнаитском доме меня встретила симпатичная кришнаитка Даша, предложила мне горячий обед (рис, морковка с луком и булочки с корицей но после фриганской пищи с помойки это была пища богов). У кришнаитов я первый раз с хостела помылся. В настоящей православной русской бане. Правда, воняющей благовониями, как и всё у кришнаитов.
К вечеру я почувствовал, что у меня поднялась температура (видимо, ночь на улице дала о себе знать). Из-за этого был напоен кришнаитским чаем с медом и окурен какой-то травой. А вечером вместе с остальными живущими в этом доме (нас там было 6 человек) слушал что-то вроде проповеди про Раму и Кришну и любовь к ближнему.
Утро у кришнаитов началось с хари-рамы по телевизору, которой все подпевали. Затем зарядка по типу йоги и завтрак, состоящий из чая и медовой булки. Потом главный по дому кришнаит Антон начал раздавать что-то вроде нарядов. Симпатичная Даша пошла раздавать брошюры в центр города, еще кто-то пошел готовить обед, кто-то повез какие-то документы. Меня как новенького определили прибираться в доме. До обеда я пидорил кришнаитскую хату и приусадебный участок, на обед пожрали риса с овощами и чем-то вроде тофу, после обеда отправился подметать в бане. Потом, вечером было снова что-то вроде йоги, затем мы пили какой-то чай и слушали лекцию про Харе Раму из телевизора. Ко мне, как к новенькому, подходили жители кришнаитского дома, расспрашивали, кто я и как здесь оказался. Я рассказывал свою выдуманную историю. У всех кришнаитов была примерно одна реакция "Ох эти православнутые, нельзя им доверять, хорошо, что к нам пошел, а вот наш-то Кришна"... (и дальше рассказ про хали-гали минут на 15 минимум).
Второй день в кришнаитском доме прошел примерно так же. Причем на улицу меня не выпускали (я хотел просто прогуляться, проветриться и выпить пивка на деньги, оставшиеся у меня с халтуры по разгрузке унитазов). И то ли баня подействовала, то ли кришнаитский чай, но к концу второго дня у сектантов моя простуда полностью прошла.
На третий день я понял, что мне ненавязчиво промывают мозги. Я подметал дом, ел рис и делал зарядку. Все разговоры с обитателями дома сводились к Кришне и его Харе. Не то они и вправду были такими фанатиками, не то просто меня хотели обратить в свою веру. Почти. На четвертый день мне на ухо подсела симпатичная кришнаитка Даша. Начала петь о любви к жизни, к ближнему и прочее. Ну я и сказал ей, а что по твоему любовь. И рассказал свою ох*тельную историю про то, как типа жена выгнала и т.д. Но видимо рассказывал убедительно, наверное потому что я ирл разведен, правда что без скандалов и никто никого ниоткуда не выгонял. И Даша прониклась и рассказала как она свалила к кришнаитам полгода назад от матери-деспота, из-за которой отец её словил сердечный приступ и отъехал к Кришне. Рассказала о себе, а не о Кришне, о своем херовом детстве, о сестре - еб&нашке, о том как ее пытались искать, когда она сбежала. И тут я твердо решил, что от кришнаитов надо валить. Потому что, чего доброго, найду себе какую-нибудь Дашу, побрею бошку и буду ходить по улице с бубном. Нет, ну нахер. На следующий день я сказал Антону, главному кришнаиту в доме, что на меня вышли родственники и мне надо поехать с ними встретиться. На удивление легко он меня отпустил. А я взял рюкзак и свалил, и не возвращался к ним. Потом мне на бомж-телефон несколько раз звонили (видимо главный кришнаит Максим из офиса) но через пару дней звонки прекратились.
Я свалил от кришнаитов после обеда, ближе к вечеру. Я был сыт, чист и в чистой одежде (мылся и стирался у кришнаитов, только куртка была немного грязная). В кармане моем ещё оставались 300 рублей. Надо было раздобыть денег, какой-нибудь еды, и найти место для ночлега. Недолго сомневаясь, я пошел в реабилитационный центр. Пришел туда ближе к семи часам вечера. Еду уже не давали, свободных коек не было, а за работой сказали приходить завтра утром. Расстроившись от таких новостей, а также о перспективы провести ночь на ледяном ветру с дождём, я зашёл в ближайший дарек и решил купить там самсу и чай (сто рублей за всё). Продавец узбек посмотрел на меня, и сказал - Да ладно, парень, бери самсу и чай так, бесплатно, я же видел, откуда ты сейчас вышел. Тебе нужнее. Я не стал отказываться от предложения, но записал номер телефона продавца, чтобы потом скинуть ему денег. спойлер - когда вернулся домой, отправил ему 300 рублей. Подкрепившись, решил попробовать снова переночевать в лифтерской, которую показали мне Нурик и Саня. Часам к девяти вечера добралс до дома с лифтерской. К счастью, не обнаружил там ни Нурика, ни Сани, ни кого то ещё. Заперев дверь изнутри на щеколду, я лег спать. Ночью, около двух часов меня нехило напугал стук в дверь лифтерской. Стук продолжался минут пять, иногда перемежался с пьяными воплями "Открой ссука", после чего стучавшиц ушел. Я не знаю, был это Саня, Нурик или ещё кто-то, но оставшуюся часть ночи я спал очень херово, постоянно чудилось, что за дверью кто-то ходит. Несмотря на это, первый раз за дни бомжевания я более менее выспался. Проснулся я ужасно голодным, и решил, что раз сегодня буду работать, можно и поесть нормальной еды. Купил в супермаркете химозный клубничный йогурт, булочки, съел их и пошел в реабилитационный центр. В реабилитационном центре меня встретила та же девушка волонтёр, что и в первый день. Сказала, что на сегодня будет работа - покраска заборов. К реабилитационному центру подтянулись разномастные люди, нас всех погрузили в ту же газель (со мною ехали другие люди, не те, которые разгружали унитазы) и привезли за город, на территорию какого-то монастыря. Там мы до вечера красили заборы и белили деревья. В монастыре в отличие от работы на разгрузке, кормили хорошо - первое, второе и чай или компот на выбор. И работа была полегче таскания унитазов. На покраске заборов я встретил и разговорился с говнарского вида чуваком, лет 25 на вид. Он представился как Грин, рассказал, что на обязательных работах за хулиганку. И, соответственно, денег за работу не получает. Я рассказал Грину свою офигительную историю, про то, что типа выгнала жена, украли документы и телефон. Грин сказал что если что к нему можно вписаться до того, как я типа восстановлю документы или найду что-то более менее похожее на жилье.
После работы в монастыре я получил аж целых 700 рублей, итого на кармане имел чуть менее косаря. Грин, будучи на обязательных работах, не получил за свои труды ничего. Мы с моим новым знакомым Грином, пока ехали обратно, раздували за разное. За музыку, рускей роцк, политику и прочую хуйню. От его предложения вписаться к нему на пару ночей, я не отказался.
После приезда в реабилитационный центр всплыла неприятная фигня - я представился вымышленным именем, и девушка волонтёр позвала меня и сказала что с восстановлением моего паспорта есть некоторые вопросы и мне надо бы съездить в миграционную службу или полицию. Так как палить себя я не хотел, и разбирательства мне были не нужны, в этот реабилитационный центр я решил не возвращаться. А поехал к Грину на хату. Первый раз проехал на общественном транспорте в этом городе, до этого постоянно ходил пешком. По дороге зашли в магазин и взяли 4 полторашки пива. Да, знаю что это со стороны выглядит дико - ехать домой к незнакомому челу и ещё бухать там. Но меня за 12 дней бомжевания уже порядком подзаебали подьезды, бичи и кришнаиты, и я уже не видел ничего удивительного в том, чтобы ехать к странному говнарю, осуждённому к покраске заборов за мелкое хулиганство. Грин (в миру - Гриша) жил в двухкомнатной квартире в пятиэтажной хрущевке. Квартира досталась ему от бабушки, и выглядела как типичный бабушатник - стенка - сервант, обои с цветами, ковер на стене и на полу. И пиздецкий срач, который может быть только в говнарской берлоге. Когда мы приехали к Грину, в его квартире тусовала парочка неформального вида типов - Горыныч и Бэт. Как их звали на самом деле, я так и не узнал. Вообще, я думал что говнарь вымер как вид году в 2013. А нихера. Живее всех живых. Горыныч и Бэт особо не отсвечивали, мы с Грином пили дешёвое пиво (не пил такого со студенческих лет). Я рассказывал ему как бомжевал, рассказывал про кришнаитов, про подъезды и еб&чего Нурика. Он рассказывал про то, как ездил автостопом на нашествие, про то как играл в группе (бухали на репах, не записали ни трека), как его приговорили к обязательным работам за то, что будучи пьяным он разбил входную группу в магазине. Оказалось, ему оставалось ходить и красить заборы, убирать мусор и т.д. ещё около месяца.
Итоги.
Пробыл в состоянии бомжа 16 дней (про чуть менее 3 недель спиздел, просто время в эти дни тянулось, субьективно казалось, что дольше).
За 16 дней мылся 4 раза - в хостеле, дважды у кришнаитов, и в хате у Грина. Одежду удалось постирать только у кришнаитов.
Мыл руки и чистил зубы в ТЦ, поэтому обрести вид бомжа не успел.
Самое стремное - голод. Постоянно хочется жрать. Второе по стремности - ощущение, что не можешь найти место, где остановиться и поспать. Но ближе к полуночи, когда целый день ходил, уже похер, и нормально спится даже в подъезде.
В конфликты не ввязывался. Когда пришлось всю ночь шататься, несколько раз встречал пьяные компании, но успешно обходил их стороной.
Не воровал из супермаркетов, чтобы не попасться ментам. хотя мысли о том, чтобы спереть мелочи типа шоколада, были.
Когда приехал домой, отсыпался целый день. Другу, который забрал меня из моего бич-трипа, купил литр вискаря и оплатил бензин.
Отличный комментарий!