Мимо-не-игрок-но-очень-хотеть-поигарть-человек. Насколько я знаю, это и сложный и простой ответ одновременно. Жрецы, это служители бога, соотв. если бог злой то и жрецы соотв. тоже. С паладинами дела обстоят вроде как также. Грубо говоря, ты паладин со своими взглядами, у тебя есть бог с его постулатами. Будешь делать поступки в разрезе своих взглядов и против постулатов бога, заработаешь "паладинскую импотенцию" на свои способности. Детали этой системы зависят от редакции (3.5/4.0/5.0) и собсно отличаются в DnD и Pathfinder (хотя как по мне, системы больше схожи чем различны). Если где-то ответил неправильно или ввел заблуждение, прошу простить, надеюсь знающие люди поправят.
от редакции зависит, в 3,5 а так по большей части паладины упорядоченно-добрые, про другие редакции не чего сказать не могу только не давно начал.
в пятёрке без разницы. Там за счёт сабклассов можно вообще кого-угодно наворотить: лоуфул-гуд лок селестиальной души и хаотик ивел пал клятвы предательства. В зависимости от включения механики хиро пойнтов, отыгрыш мировоззрения может влиять на механику... Но я уже третий год играю по пятёрке и мы их ни разу не использовали.
в 3.5 вроде есть некоторые механические завязки на мировоззрении, а в пятёрке вообще ни единого такого случая. Даже спелл "защита от добра и зла" защищает от конкретных типов существ, а не мироззрения (aberrations, celestials, elementals, fey, fiends, and undead).
И, технически, паладины не обязательно служат богам, они приносят клятву, в которую верят настолько сильно что получают от этого силы.
Так что можно с лёгкостью отыгрывать жреца Векны (Neutral Evil) или паладина, которые верит, что единственный путь к справедливости и порядку - геноцид
И, технически, паладины не обязательно служат богам, они приносят клятву, в которую верят настолько сильно что получают от этого силы.
Так что можно с лёгкостью отыгрывать жреца Векны (Neutral Evil) или паладина, которые верит, что единственный путь к справедливости и порядку - геноцид
Касательно пятой редакции - да, может. Мировоззрение бога также весьма условно зависит от мировоззрения паладина. Да, со жрецами понятнее - злой бог вряд ли будет давать свои силы доброму жрецу, ибо тот не пройдёт профпригодность, хотя, с другой стороны, ничто не мешает злому богу обмана выдавать себя за доброе божество, чтобы к нему стекалась вера от добрых жрецов, которым он, так уж и быть, будет выдавать часть силы, используя их в тёмную.
Но что касается паладинов, так в пятёрке их сила весьма условно зависит от силы божеств. Это скорее сила их веры в собственные убеждения. Падшая Грейс из Плейнскейп: Тормент как раз паладин в понимании пятой редакции. Да, многие из них посвящают себя определённым богам, когда дают клятву, и, скорее всего, их мировоззрение будет условно соответствовать мировоззрению божества (например, нейтрально-добрый паладин может служить законно-доброй Силе), однако они по-прежнему черпают силу из своей души, а от божества перенимают только кодекс. Так что, в принципе, паладины "за всё хорошее против всего плохого", а не за конкретного бога. Причём за "хорошее" в своём понимании. И ничто не мешает появлению законно-злого паладина, который ставит закон превыше милосердия и жестоко карает всякого, кто отступит от него вплоть до того, что уважает баатезу и заключает с ними сделки. Или нейтрально-злого паладина, который искренне верит, что только геноцид орков/полуросликов/женщин/населения конкретно этого города спасёт мир и приведёт общество к процветанию, ну а он просто карающий меч. Пока паладин не разочаруется в своих идеалах и не нарушит их - он обладает силой.
По сути, единственное ограничение по мировоззрению в пятёрке существует для падших паладинов, разочаровавшихся в клятве и питающихся тёмными эмоциями, а не верой. Они обязаны быть злыми, иначе ничего не сработает.
Но что касается паладинов, так в пятёрке их сила весьма условно зависит от силы божеств. Это скорее сила их веры в собственные убеждения. Падшая Грейс из Плейнскейп: Тормент как раз паладин в понимании пятой редакции. Да, многие из них посвящают себя определённым богам, когда дают клятву, и, скорее всего, их мировоззрение будет условно соответствовать мировоззрению божества (например, нейтрально-добрый паладин может служить законно-доброй Силе), однако они по-прежнему черпают силу из своей души, а от божества перенимают только кодекс. Так что, в принципе, паладины "за всё хорошее против всего плохого", а не за конкретного бога. Причём за "хорошее" в своём понимании. И ничто не мешает появлению законно-злого паладина, который ставит закон превыше милосердия и жестоко карает всякого, кто отступит от него вплоть до того, что уважает баатезу и заключает с ними сделки. Или нейтрально-злого паладина, который искренне верит, что только геноцид орков/полуросликов/женщин/населения конкретно этого города спасёт мир и приведёт общество к процветанию, ну а он просто карающий меч. Пока паладин не разочаруется в своих идеалах и не нарушит их - он обладает силой.
По сути, единственное ограничение по мировоззрению в пятёрке существует для падших паладинов, разочаровавшихся в клятве и питающихся тёмными эмоциями, а не верой. Они обязаны быть злыми, иначе ничего не сработает.
- "Я спрячу все яблоки."
Вопрос - какого из богов Смерти ? А то память аж трех подсунула с разными алайментами
Отличный комментарий!