Статьи на различные темы
#Статьи
Подписчиков:
1Постов:
8
Наказание детей как педосадизм
Я уже писала, что физические наказания детей должны стать табу. К счастью, ювенальная юстиция примерно того же мнения. И сколько бы ни ворчал народ, косясь в эту сторону, ему придется подчиниться угрозе и перестать лупить своих детей. К счастью.
Еще одним аргументом против физических наказаний является упомянутая в прошлом посте исторически сложившаяся и физиологическая эротическая подоплека спанкинга (шлепков по ягодицам) и флагелляции. То есть физические наказания детей - это не просто насилие по отношению к ребенку, это именно сексуальное насилие. В качестве эротических игр двух взрослых людей это допустимо, в качестве педагогического инструмента по отношению к детям НЕТ. Точно так же как недопустимы по отношению к детям никакие сексуальные практики, ни прямые, ни косвенные. И то, что многие родители прибегают к этому неосознанно, ничего такого не имея в виду, суть не меняет. Это все равно элементы педосадизма - педофилии + садизма.
Стыд от обнажения интимных частей и унижения, которые переживает ребенок, вполне можно отнести к развратным действиям. Боль, которую ему причиняет тот, кого он любит и в ком ищет защиту, адаптирует его к физическому подчинению специфического характера. Воздействия на область ягодиц ритмичного, обжигающего характера усиливают кровообращение в половых органах и обладают доказанным(!) стимулирующим сексуальным эффектом. Это касается и совсем маленьких детей тоже. Даже если родитель "ничего такого не имеет в виду". Чем тщательнее выстроен ритуал наказания, чем он менее стихийный (не просто импульсивный шлепок), чем более последователен (привести в специальную комнату, зачитать "приговор", обнажить ягодицы, удобно расположить, отсчитать удары и т.д.) тем он более эротическо-садистический, а значит сексуально развращающий.
Обычаи бить ребенка по ягодицам в наказание сложились тогда, когда считалось важным с раннего детства приучать ребенка к покорности и боли, и элемент возбуждения сексуальных рецепторов играл особую роль - помогал утилизовать негатив. В Спарте, к примеру, открыто считалось, что сексуальное возбуждение во время и после порки (о котором прекрасно знали) помогает мальчикам-подросткам быстро поднять и закалить болевой порог, то есть привыкнуть к боли и даже полюбить ее. Для воина это считалось очень ценным качеством.
Многие родители, бьющие детей, в качестве аргумента "за" приводят тот факт, что они любят своего ребенка и он любит их, у них теплые и доверительные отношения. Однако, именно это и называется садизмом. Садист в отличие от агрессора любит свою жертву и издевательства над ней осуществляет с любовью (и удовольствием). В этом случае жертва попадает в диссонанс: ее мучают и одновременно любят. Это позволяет жертве начать воспринимать мучения как проявления любви, интерпретировать боль как удовольствие. Таким образом формируется мазохистический механизм.
Чем более любящие и любимые родители наказывают ребенка, тем больше шансов у него стать мазохистом. Если ребенок не любит родителей, которые наказывают его, диссонанса у него куда меньше. А вот если любит и они любят его, здесь у мазохизма очень много шансов. Мазохизм далеко не обязательно реализуется в сексуальной жизни и даже вряд ли. Сексуальный мазохизм - наиболее простой случай мазохизма, обычно хорошо отрефлексированный и легко реализуемый. Куда хуже случаи несексуального мазохизма, которые чаще всего бывают в ситуации, когда любящие родители физически наказывают ребенка. Сексуальная сторона наказания вытесняется из-за страха перед инцестом, а вот полученная связка садизм=любовь или мучения=удовольствие остается.
Посмотрите, пожалуйста, как выглядит эта связка.
Импульсивно и можно сказать даже инстинктивно у ребенка возникает ненависть и страх к тому, кто собирается нанести ему побои и наносит их. Тем более, если этот кто-то сильнее и обладает властью. Ненависть и страх - совершенно нормальные чувства в ответ на издевательства и причинение страданий. Это естественная и здоровая реакция. Но так как родитель - это самый любимый и главный человек в жизни ребенка, границы с ним пока слиты (и это норма) то есть не просто важный человек, но и важная часть себя самого, ненависть частично подавляется, частично направляется против себя, а частично остается и вызывает тревогу, беспокойство, ожидание наказания за предательство. Тот самый диссонанс "я боюсь и ненавижу папу, но я очень люблю папу" заставляет каким-то образом примирять два этих противоположных чувства. Так как разлюбить папу (или маму) невозможно (от них зависят жизнь и безопасность) приходится что-то сделать со страхом и ненавистью. От них нужно избавиться, исказив здоровую реакцию на боль и унижения. Как это можно сделать? Только одним путем. Превратив боль и унижение в удовольствие. Неоднозначное, амбивалентное, но все же удовольствие.
В случае несексуального мазохизма, когда сексуальный элемент вытесняется (а он очень часто вытесняется, когда речь о родителях), возникает психологическая связка унижение = кайф. Человек, с одной стороны, сознательно избегает унижения (он же не враг себе), но бессознательно ищет его, поскольку помнит, какое острое удовольствие с ним связано. То есть он становится тайным врагом себе. Кроме того, для мазохиста переживание боли (моральной в основном, поскольку против стремления к физической боли стоят более мощные преграды из-за соображения физической безопасности) становится способом снять тревогу и напряжение. Неосознанно такой человек может искать страданий и унижений, пока не отрефлексирует этот механизм и не избавится.
В сексуальной жизни такого несексуального мазохиста тоже происходят странные вещи. Он начинает тормозить свое возбуждение и опасаться его, поскольку оно связано с инцестом, с пережитыми в детстве и вытесненными моментами возбуждения от порки. Такой человек может постоянно оставаться на страже своего либидо, не давать ему раскрыться в полной мере. Он блокирует сексуальную энергию почти так же, как многие, кто подвергался в детстве изнасилованию. Его никто не насиловал, всего лишь воспитывали ремнем, однако механизм блокировки может быть подобным.
Не нужно убиваться, если вы наказывали своих детей, дело прошлое. Тем более не надо обвинять в этом своих родителей, они следовали общепринятому шаблону. Но сейчас, когда вы лично знаете об этом больше, откажитесь от этого по отношению к своим маленьким детям. По крайней мере, откажитесь от ритуалов порки. Не создавайте им (и себе) будущих проблем.
Р.S. Те, кого эта тема сильно шокировала, могут почитать что-нибудь об этом. Начать можно со статьи И.Кона "Бить или не бить?"
Стыд от обнажения интимных частей и унижения, которые переживает ребенок, вполне можно отнести к развратным действиям. Боль, которую ему причиняет тот, кого он любит и в ком ищет защиту, адаптирует его к физическому подчинению специфического характера. Воздействия на область ягодиц ритмичного, обжигающего характера усиливают кровообращение в половых органах и обладают доказанным(!) стимулирующим сексуальным эффектом. Это касается и совсем маленьких детей тоже. Даже если родитель "ничего такого не имеет в виду". Чем тщательнее выстроен ритуал наказания, чем он менее стихийный (не просто импульсивный шлепок), чем более последователен (привести в специальную комнату, зачитать "приговор", обнажить ягодицы, удобно расположить, отсчитать удары и т.д.) тем он более эротическо-садистический, а значит сексуально развращающий.
Обычаи бить ребенка по ягодицам в наказание сложились тогда, когда считалось важным с раннего детства приучать ребенка к покорности и боли, и элемент возбуждения сексуальных рецепторов играл особую роль - помогал утилизовать негатив. В Спарте, к примеру, открыто считалось, что сексуальное возбуждение во время и после порки (о котором прекрасно знали) помогает мальчикам-подросткам быстро поднять и закалить болевой порог, то есть привыкнуть к боли и даже полюбить ее. Для воина это считалось очень ценным качеством.
Многие родители, бьющие детей, в качестве аргумента "за" приводят тот факт, что они любят своего ребенка и он любит их, у них теплые и доверительные отношения. Однако, именно это и называется садизмом. Садист в отличие от агрессора любит свою жертву и издевательства над ней осуществляет с любовью (и удовольствием). В этом случае жертва попадает в диссонанс: ее мучают и одновременно любят. Это позволяет жертве начать воспринимать мучения как проявления любви, интерпретировать боль как удовольствие. Таким образом формируется мазохистический механизм.
Чем более любящие и любимые родители наказывают ребенка, тем больше шансов у него стать мазохистом. Если ребенок не любит родителей, которые наказывают его, диссонанса у него куда меньше. А вот если любит и они любят его, здесь у мазохизма очень много шансов. Мазохизм далеко не обязательно реализуется в сексуальной жизни и даже вряд ли. Сексуальный мазохизм - наиболее простой случай мазохизма, обычно хорошо отрефлексированный и легко реализуемый. Куда хуже случаи несексуального мазохизма, которые чаще всего бывают в ситуации, когда любящие родители физически наказывают ребенка. Сексуальная сторона наказания вытесняется из-за страха перед инцестом, а вот полученная связка садизм=любовь или мучения=удовольствие остается.
Посмотрите, пожалуйста, как выглядит эта связка.
Импульсивно и можно сказать даже инстинктивно у ребенка возникает ненависть и страх к тому, кто собирается нанести ему побои и наносит их. Тем более, если этот кто-то сильнее и обладает властью. Ненависть и страх - совершенно нормальные чувства в ответ на издевательства и причинение страданий. Это естественная и здоровая реакция. Но так как родитель - это самый любимый и главный человек в жизни ребенка, границы с ним пока слиты (и это норма) то есть не просто важный человек, но и важная часть себя самого, ненависть частично подавляется, частично направляется против себя, а частично остается и вызывает тревогу, беспокойство, ожидание наказания за предательство. Тот самый диссонанс "я боюсь и ненавижу папу, но я очень люблю папу" заставляет каким-то образом примирять два этих противоположных чувства. Так как разлюбить папу (или маму) невозможно (от них зависят жизнь и безопасность) приходится что-то сделать со страхом и ненавистью. От них нужно избавиться, исказив здоровую реакцию на боль и унижения. Как это можно сделать? Только одним путем. Превратив боль и унижение в удовольствие. Неоднозначное, амбивалентное, но все же удовольствие.
В случае несексуального мазохизма, когда сексуальный элемент вытесняется (а он очень часто вытесняется, когда речь о родителях), возникает психологическая связка унижение = кайф. Человек, с одной стороны, сознательно избегает унижения (он же не враг себе), но бессознательно ищет его, поскольку помнит, какое острое удовольствие с ним связано. То есть он становится тайным врагом себе. Кроме того, для мазохиста переживание боли (моральной в основном, поскольку против стремления к физической боли стоят более мощные преграды из-за соображения физической безопасности) становится способом снять тревогу и напряжение. Неосознанно такой человек может искать страданий и унижений, пока не отрефлексирует этот механизм и не избавится.
В сексуальной жизни такого несексуального мазохиста тоже происходят странные вещи. Он начинает тормозить свое возбуждение и опасаться его, поскольку оно связано с инцестом, с пережитыми в детстве и вытесненными моментами возбуждения от порки. Такой человек может постоянно оставаться на страже своего либидо, не давать ему раскрыться в полной мере. Он блокирует сексуальную энергию почти так же, как многие, кто подвергался в детстве изнасилованию. Его никто не насиловал, всего лишь воспитывали ремнем, однако механизм блокировки может быть подобным.
Не нужно убиваться, если вы наказывали своих детей, дело прошлое. Тем более не надо обвинять в этом своих родителей, они следовали общепринятому шаблону. Но сейчас, когда вы лично знаете об этом больше, откажитесь от этого по отношению к своим маленьким детям. По крайней мере, откажитесь от ритуалов порки. Не создавайте им (и себе) будущих проблем.
Р.S. Те, кого эта тема сильно шокировала, могут почитать что-нибудь об этом. Начать можно со статьи И.Кона "Бить или не бить?"
Миф про «натуральные советские продукты»
Так, друзья, сегодня будет пост-разоблачение самого любимого мифа всех любителей СССР — о том, что в СССР были какие-то там "сверхнатуральные" и "качественные" советские продукты, на которые даже и близко не похоже всё современное. В доказательство этого факта фанаты СССР часто приводят совковые постановочные фото, на которых улыбающиеся белозубые модельной внешности трактористы в накрахмаленных белых рубашках выращивают исключительно натуральную картошку.
Миф о "натуральных советских продуктах" зиждется на трех китах, и первый из них — это сравнение неверных товарных категорий. Молоко, сметана и хлеб сравниваются с "Дошираком", супами быстрого приготовления и всякими там жевательными конфетами — разумеется, сравнение будет не в пользу последних.
Второй кит — это то, что в СССР не было закона об указывании на этикетках полного состава продуктов — это якобы дает основание полагать, что продукты были натуральными (раз не был указан состав), хотя в реальности в тех же советских сосисках "химии" могло быть побольше, чем в современных.
Ну и третий кит — это замалчивание истинных масштабов использования всякой химии в советском сельском хозяйстве. Про это не любят вспоминать (либо не хотят знать) нынешние фанаты СССР, хотя масштабы проблемы поистине катастрофические — вот как раз сегодня мы об этом и поговорим.
Миф о "натуральных советских продуктах" зиждется на трех китах, и первый из них — это сравнение неверных товарных категорий. Молоко, сметана и хлеб сравниваются с "Дошираком", супами быстрого приготовления и всякими там жевательными конфетами — разумеется, сравнение будет не в пользу последних.
Второй кит — это то, что в СССР не было закона об указывании на этикетках полного состава продуктов — это якобы дает основание полагать, что продукты были натуральными (раз не был указан состав), хотя в реальности в тех же советских сосисках "химии" могло быть побольше, чем в современных.
Ну и третий кит — это замалчивание истинных масштабов использования всякой химии в советском сельском хозяйстве. Про это не любят вспоминать (либо не хотят знать) нынешние фанаты СССР, хотя масштабы проблемы поистине катастрофические — вот как раз сегодня мы об этом и поговорим.
Что такое пестициды.
Начну сразу с главного — в советском сельском хозяйстве массово использовались пестициды. Что такое пестициды и для чего они нужны? Пестицидами называют обширную группу химических элементов, которые якобы должны "помогать" в сельском хозяйстве получать большее количество урожая с меньшей площади. Пестициды уничтожают сорняки, вредных насекомых, бактерии, грибки и даже теплокровных животных — то есть, по сути, являются ядами.
В первой половине XX века бесконтрольное использование пестицидов не считалось чем-то зазорным, агрономы исходили из простой логики — вот поле без пестицидов, урожай на нем меньше. Вот поле с пестицидами — урожай на нём больше, а сами плоды крупнее, значит пестициды это хорошо. Уже позже появились комплексные научные исследования, доказавшие огромный вред пестицидов — яд в той или иной мере проникал в урожай и оказывал крайне вредное воздействие на здоровье тех людей, кто употреблял потом эти продукты.
В пятидесятые годы в США и других развитых странах начались исследования влияния пестицидов на организм человека — и многие из пестицидов стали массово запрещаться к использованию. Так, например, в 1950 году в США был полностью запрещен карбофос, в 1954 — бутифос, в 1956 — фосфамид. В 1965 году был полностью запрещен хлорпирифос.
Пестициды в СССР.
А что в СССР? Владимир Ильич Ленин как-то сказал — "мы пойдём другим путём", это касалось в том числе и пестицидов. Как и в случае с чернобыльскими "рекордами", большевики думали больше про увеличение количества выработки, чем про последствия, которые это может иметь для здоровья населения. Крупная чиновница из минздрава СССР по фамилии Селиванова прямо так и сказала в 1988 году: "химической защите нет альтернативы. Мы подтверждаем, что комплекс вредных факторов, вызываемых ею, действует и на человека. Знаем, есть и утраты, но ущерба от применения никто не подсчитал".
В общем, болеют и страдают люди от пестицидов — да и фиг с ними, ущерба никто не подсчитал, значит его как бы и нет!
Из-за "стахановских" методов производства пестициды не то чтобы запрещали — а наоборот, старались внедрять всё новые и новые, причём войти в историю хотели как директора совхозов с невиданными доселе урожаями, так и ученые-химики — внедрившие, например, линурон и пропанид с целой пропагандистской кампанией и статьями вроде "Навстречу новым пестицидам!".
89 химикатов и «натуральные продукты».
В конце концов, уже в последние годы существования СССР, пестициды стали запрещать и там. Бутифос, запрещенный в США в 1954 году, в СССР запретили только в 1986-м. Использование фосфамида ограничили в 1986-м, хлорпирифоса — в 1984-м. Карбофос, запрещенный в США в 1950-м году, использовался вплоть до 1991 года и продолжает использоваться ныне.
Но всё равно — большинство вредных химикатов продолжали использоваться до самых последних дней СССР. Есть вот такой очень интересный график, который показывает количество запрещаемых к использованию химикатов по годам в СССР. Как видим, в течение семидесятых и восьмидесятых годов запрещали лишь небольшое количество пестицидов, тогда как в 1995 году запретили сразу аж 89 препаратов. Предположу, что в 1991 году, после падения советской системы, в сельском хозяйсте наконец-то начались настоящие, политически неангажированные исследования, которые через пару лет работы показали однозначный вред большинства используемых в сельском хозяйстве химикатов, и их сразу же заптетили.
Вместо эпилога.
Что же получается в итоге? А получается то, что фактически до самых последних лет существования СССР там широко использовались пестициды — и все те самые "натуральные советские продукты" были получены с помощью вредных для здоровья химикатов — просто обычным советским людям про это никто не говорил.
«С двух сторон люди занимаются сексом, но ты их не видишь, а только слышишь». Как устроены секс-вечеринки в Киеве и Москве
В беларуси, как мы знаем из новостей, за организацию секс-вечеринок можно получить даже тюремный срок. Тем временем, в Киеве и Москве такие тусовки процветают. и это вовсе не «подпольные бордели» – скорее, стилизованные мероприятия, посвященные свободе любви.
Два с половиной года назад я пошла на свою первую секс-вечеринку. Для меня этот опыт был про чувство свободы: я позволила себе все, что хотела, и воплотила давнюю фантазию. С тех пор я побывала на многих вечеринках – теперь воспринимаю их как обычную тусовку, на которой могу встретиться со знакомыми, познакомиться с кем-то новым и потанцевать.
Мария Чеснокова
Люди ходят на такие вечеринки, чтобы расширить свои горизонты и получить новый опыт. Приходят пары, которым стало тесно в моногамных отношениях: они могут посмотреть, насколько им нравится заниматься сексом на людях, взаимодействовать с другими людьми, понять, какие эмоции у них при этом возникают.
Секс-вечеринки отличаются от свингер-клубов, с которыми их часто сравнивают. Как человек эмпатичный, я не могу находиться в свингер-клубе, потому что многих девушек «насильно» приводят туда мужья. Видно, что женщине не нравится, ей не хочется там находиться. Второе отличие — свингер-клубы ориентированы только на секс. Люди не идут туда за игрой, флиртом и опытом, как на секс-вечеринки. Да, на вечеринках мы тоже занимаемся сексом, но здесь секс — это еще один способ узнать человека, а не единственный способ взаимодействия с ним. У нас никто не зациклен на пенетрации, и нет «кулачков» (так в свингер-клубах называют голых мужчин, которые подходят к паре, которая занимается сексом, и мастурбируют на них). На вечеринках получается секс Шредингера: он может быть, а может и нет.
80 человек, мужчины за $3000, девушки – бесплатно. Вечеринка SNCTM. Киев
За день до вечеринки я получила сообщение: «В назначенный день за вами заедет водитель и доставит в резиденцию SNCTM» (Серия секс-вечеринок из Лос-Анджелеса в стилистике фильма Стенли Кубрика «С широко закрытыми глазами». Теперь вечеринки гастролируют по разным странам – Прим. KYKY). Стало немного не по себе, и я решила поехать в компании знакомой, которая тоже получила приглашение. Мы ехали по частному сектору с убитыми дорогами, вокруг стояли ларьки и тут бац – вырастает особняк. Нас встретили охранники в масках и попросили выключить телефон. Мы прошли по саду с красной подсветкой, который вел ко входу в «замок». На входе нас зарегистрировали, и мы сдали телефоны. Хостес провела нас внутрь и рассказала, что и где находится: основной зал с диванами и баром на первом этаже, там же происходили перфомансы, на втором этаже — комнаты под практики, иммерсивное шоу и закрытая комната, в которую могли попасть люди с браслетом определенного цвета.
Начался вечер. Вокруг происходили сексуальные иммерсивные шоу. Именно здесь я увидела самый красивый в своей жизни оральный секс. Две-три девушки, одетые в форму наподобие полицейской, вывели на поводках голую девушку – очень худенькую и маленькую. Потом они взяли губку и начали красиво обтирать ее тело. Я видела, как капли воды стекали по ее груди. В какой-то момент вышел минотавр, снял фартук – и девушка начала делать ему минет. Я рассмотрела их с разных ракурсов — это действительно было очень красиво.
В течение ночи происходили разные перфомансы: кто-то кого-то порол, были номера со связыванием и воском. Все это было интересно, эстетично и с хорошо подобранными костюмами. У всех перформеров были не просто костюмчики из секс-шопа, а до мелочей продуманные наряды. Например, была полностью голая девушка, у которой вместо лица было зеркало. Когда ты к ней подходишь, видишь себя. А на ее груди написано touch me. Помимо участия в перформансах задача актеров — развлекать гостей. Многие считают, что на SNCTM набирают проституток, но это не так. Девушки общаются с гостями, могут их трогать, и только если им самим интересно, занимаются с ними сексом.
В процентном соотношении примерно 30% гостей были мужчины, а все остальные — женщины. На SNCTM платят только мужчины и пары, а девушки приходят бесплатно. Я не люблю такое деление, потому что это сильно меняет публику. Мужчина, заплатив, думает: «А где мой секс?». А женщина, в свою очередь, видит, что мужчина относиться к ней как к куску мяса. Поэтому, мне кажется, важно, чтобы платили оба – ведь это мотивирует не только мужчин, но и женщин: она заплатила, значит она понимает, зачем пришла. Но проблема в том, что на постсоветском пространстве очень мало женщин, которые так мыслят, поэтому им нравится идти по пути, который предлагает SNCTM.
Гости были в обычных нарядах: классические платья, костюмы black tie и маски. Только одна девушка привлекла мое внимание. Она была стильно одета, а необычная маска явно была сделана на заказ. Я плохо умею определять возраст, но людям было от 28 и до 55 лет. Большинство мужчин были атлетичные, а вот «папиков» было мало — максимум три-четыре человека. Еще я заметила несколько экспатов, за одним из которых было очень весело наблюдать. Он будто попал в свою детскую фантазию, по глазам читалось: «Что, правда? Голая женщина? И даже хочет секса!»
Но никто из мужчин не проявлял инициативы. Только если к ним подходила девушка и начинала играть или предлагать что-то, то они шли на контакт. На вечеринке было человек 80, и за весь вечер со мной из мужчин никто не познакомился. Я общалась с девочками, с перформерами и встретила несколько своих подписчиц. Наверное, у парней была такая мысль: «Я заплатил три штуки, зачем я должен что-то делать? Это меня должны развлекать!» Я не была на других вечеринках такого высокого уровня – может быть, все люди, которые могут заплатить три тысячи долларов, такие снобы?
Я уехала в два часа ночи, хотя тусовка продолжалась до утра. Когда я сходила на все перформансы, посмотрела все инсталляции, все пощупала и поняла, как все работает, мне стало скучно. Но все равно это была самая эстетичная и продуманная вечеринка, на которой я когда-либо была. Что важно для меня – там не было секса в открытом формате. Организаторы красиво все обыграли, создав ниши, закрытые шторами, где люди могут уединиться. Ты заходишь в комнату для практик, например, с шибари, и понимаешь, что с двух сторон от тебя люди занимаются сексом, но ты их не видишь, а только слышишь. Это создавало вау-эффект. Если бы это была моя первая секс-вечеринка, я была бы в восторге.
ЛГБТ-friendly. Закрытая вечеринка в лофте. Киев
Помимо SNCTM, я попала на еще одну закрытую вечеринку в Киеве. По наводке написала в чат, спросила, можно ли прийти, и меня пригласили. Вечеринка была небольшая — человек на 60-80, происходило все в большом лофте. Меня впечатлила открытость людей – они прямо с порога приняли меня в свой круг. Я никого там не знала, но все сразу заинтересовались мной. Они рассказывали, как все происходит, и знакомили со всеми. На московских секс-вечеринках всем, с большего, плевать на тебя – но это общая философия москвичей. А в Киеве люди больше расположены друг к другу. При этом на этой лофт-вечеринке не было нарочитой навязчивости и голодных до секса людей. Но откровенно секса было много: ты сидишь на диване, а рядом происходит действо.
Мне понравилось, что там было много геев, которые в открытую взаимодействовали друг с другом. В Москве, для сравнения, на Kinky Party (это самая известная секс-вечеринка) геев практически нет. Если они приходят, то не сильно себя афишируют и очень осторожничают. Как-то мой друг бисексуал поцеловался с мальчиком на такой вечеринке и сразу услышал жуткий гомофобный комментарий. Сами Kinky Party открыты для гей-сообщества, но их публика пока не очень готова. На SNCTM, кстати, вообще не было гомосексуальных контактов. Девочки взаимодействовали друг с другом, но в нашем обществе в такие контакты никто не верит – большинство воспринимают их как игру.
В Киеве есть еще несколько секс-вечеринок, которые проводит секс-блогер Юлия Гайворовская, и серия вечеринок в единственном секс-отеле Cherry Twins. Я на них не была и не знаю, можно ли верить отзывам, которые я слышала. Знаю только, что на них достаточно высокий для Украины ценник.
В основном все киевские секс-вечеринки делаются в более закрытом формате: их часто можно найти в профильных Telegram-чатах, в бондажных клубах и секс-барах, например, Cage. Еще есть Kinkyfrindlyfamily — по отзывам это максимально похожий на московские вечеринки вариант.
500 человек, открытый секс. Вечеринка Kinky Party. Москва
Kinky Party стали моей первой секс-вечеринкой: красивые люди в необычных костюмах занимаются сексом прямо в клубе. Это чувство свободы, ощущение, что ты можешь всё. До сих пор помню свой наряд: красный фартук на голое тело и высокие шпильки. Но больше такие подвиги я не повторяла: если танцевать всю ночь, то только в кроссовках.
После той вечеринки я еще не раз побывала на Kinky Party. Но секс ради секса становился мне все менее интересен. Теперь мне больше хочется игры, флирта, общения, возбуждения, эмоций. А пенетративный секс будто все опошляет (возможно, это лишь мой снобизм). Все чаще, чтобы заняться сексом, я уезжаю с вечеринки домой. И в этом случае мне больше нравится концепция SNCTM, когда в публичных зонах есть игра, тактильность, практики и возбуждение, а для классического секса люди удаляются в специальные ниши.
Зоны на Kinky Party очень зависят от площадки, на которой проходит вечеринка. Больше всего впечатляют мероприятия в старинном особняке с лепниной: там мой внутренний эстет ликует. Но обычно на мероприятии есть массажные столы, где парни делают эротический массаж со сквиртом, зона с практиками (шибари или порка) и всю ночь идет шоу: бурлеск, иммерсивные постановки, спиддейтинг.
Я люблю Kinky Party, но хожу, только если идут мои друзья, и знаю, что точно получу классный опыт. Или же если заявлены какие-то интересные тематики – например, кроссдрессинг. На этой вечеринке мужчины переодевались в женщин, а женщины – в мужчин. Еще были темы «Замок снежной королевы», «Бал Воланда», «Декаданс», «Хэллоуин» – всего и не вспомню.
На этих вечеринках бывает 500-600 человек, а вот на закрытых ивентах для владельцев вип-карт – примерно 300. Получить карты можно, если сходить минимум на три Kinki Party, запомниться яркими нарядами или дружить с организаторами. Поскольку это вечеринки большого формата, у них есть kinky-полиция — специальные ребята, которые следят за порядком и соблюдением правила активного согласия. К ним можно обратиться, если тебе кто-то надоедает и не понимает твоего «нет». Если на кого-то пожаловались, скорее всего, этот человек больше не попадет на вечеринку.
Сейчас билет на Kinky Party стоит 76 долларов, и 40 долларов, если вы идете компанией девушек от трех человек. Таким образом организаторы мотивируют девушек приходить на вечеринку, чтобы соблюдать гендерный баланс. Мы шутим, что в случае с нашей вечеринкой Nazlo mame, нам нужен билет «мальчишник», потому что с заявками от девушек проблем нет.
Сотня человек. Порка, шибари и VR-порно. Вечеринка Nazlo mame. Москва
Идея организовать свою вечеринку в Москве пришла мне давно. Я переехала в новую квартиру и позвала к себе гостей. Пришли мои друзья, знакомые, бывшие любовники и любовницы – собралось человек 30. Все было так круто, что такие квартирники стали повторяться. На них не было открытого секса, зато было много тактильности, чувственности, ласк, кроссдрессинга, а также практик – порки, подвесов, игр с электричеством. Я описывала опыт наших вечеринок в своем Telegram-канале и получала сообщения от читателей, типа «Я тоже хочу! Как к вам попасть?» Я понимала, что мне не очень хочется звать к себе домой незнакомых людей, поэтому начала думать про отдельную вечеринку. Как-то ко мне пришли секс-блогеры Даша Березовская и Алина Шикуть и сказали: «Мы нашли классное пространство, давай делать секс-вечеринку?» Так и родилась Nazlo mame.
Мы решили, что у нас будет вечеринка не про секс, а про некий чувственный опыт, про игру, про балансирование на грани. Мы не против секса, а за то, чтобы вы не спешили снять штаны, а сохранили возбуждение и исследовали его. Для этого мы наполнили вечеринку разными практиками: массаж йони, порка, шибари, VR-порно. Но главная наша фишка — наличие гидов. Это наши друзья, которые ходят на квартирники и которым интересно проводить людей в мир kinky-культуры, ответить на все вопросы. Мы сделали пробный формат на 60 человек, из них восемь были гидами, которые вовлекали и поддерживали гостей. И судя по отзывам, это было то, что нужно – получилась очень домашняя атмосфера.
Помимо стандартных зон, у нас была зона порно в виртуальной реальности. Еще для квартирников мы брали в аренду VR-очки у девочки, которая открыла VR-порно-клуб, и нам понравилось. Это необычный опыт, особенно, когда ты совмещаешь просмотр порно и взаимодействие с реальным человеком. В идеале на большой телевизор транслируется то, что с тобой происходит в очках, а твой партнер должен повторять действия, которые происходят на экране. Я сама тестировала эти очки, выбрала роль мужчины – это само по себе было необычно: ты смотришь вниз, а у тебя есть член. В реальности мой мужчина делал мне кунилингус – получился своеобразный хак мозга. И что-то похожее мы сделали на вечеринке. Были разные уровни взаимодействия, каждый выбирал комфортный для себя: кто-то сидел в очках, а другие его трогали, нежно целовали, стимулировали массажером через одежду. А уже под утро я увидела картину, как парень сидит в VR-очках, к нему подходит девушка, делает минет, уходит. А парень так и не узнает, кто это был.
В качестве тематики мы выбрали черную рванину и блестки. На костюмы для Кinky Рarty я могла потратить 50-100 долларов, плюс макияж за 30-50 долларов. Для SNCTM я купила платье, туфли и сделала макияж — все обошлось порядка 100 долларов. А на костюм для вечеринки Urban Dreams в Москве с очень жестким дресс-кодом ушло больше 150 долларов, но тусовка оказалась скучной, не стоила своих денег. В общем, мой опыт походов на вечеринки показал: когда ты придумываешь классный костюм, но при этом в нем неудобно заниматься сексом, трогать себя и целоваться, получается конфликт. Вроде ты приходишь на вечеринку за опытом, а у тебя помада, которую жалко смазать, или костюм, который ты не можешь снять, потому что он застегивается где-то на макушке. На нашей вечеринке мы решили отойти от этого. Посыл такой: выбирайте ту одежду, в которой вам будет удобно взаимодействовать с другими, но при этом она должна вписываться в наши правила простого дресс-кода. Кстати, тех, кто приходили без блесток, мы бесплатно обмазывали ими на входе.
Поскольку это была пробная вечеринка, не было понятно, как все пройдет, сколько это будет стоить. Непредвиденных трат на декор, фрукты, точки подвеса для шибари вышло гораздо больше, чем мы планировали, поэтому заработали мы меньше, чем думали. Мы начали продавать билеты по 45 долларов, а в день регистрации — по 70. Билетов было ограниченное количество, а заявок пришло столько, что многим приходилось отказывать. В основном мы отказывали людям, чьи соцсети ничего не говорили про них. В итоге набралось 30% мужчин, остальные — девушки. Всегда получается так, что женщины больше заинтересованы в том, чтобы учиться и пробовать что-то новое, а у мужчин сильно работает патриархальная установка «я и так все знаю». Часть мужчин мы «добрали» с помощью друзей и перфомеров, поэтому гендерный баланс примерно соблюдался. Плюс было много девушек, которые по своему желанию взаимодействовали с девушками. Думаю, в будущем заявок от мужчин будет больше. Но мы не гонимся за количеством гостей – важно, чтобы человек был близок нам по духу и понимал наши правила — культура активного согласия, понимание личных границ другого человека и эмпатия.
Мы уже запланировали следующую вечеринку на 27 июля, но билеты точно будут дороже. Причина простая: наполнение, которое мы даем, я не видела ни на одной секс-вечеринке. Не уверена, что мы будем делать масштабные вечеринки на 500 человек, думаю, остановимся на сотне – хочется сохранить камерность и эксклюзивность.
Совет для тех, кто ни разу не был на секс-вечеринке, но планирует сходить
Прежде всего я советую влиться в тусовку через чаты – так легче понять, насколько тебе будет комфортно и вообще интересно то, что там будет происходить. Налаживайте связи до того, как вы приедете на вечеринку. Во-вторых, надо понимать, чего вы хотите. Если вы один и вам страшно, лучше найти компанию. В идеале – человека, который уже был на таких мероприятиях, и сможет стать вашим проводником. Но если вы хотите уйти в отрыв, и не переживать ни за чьи чувства, то лучше идти одному и никого при этом не знать. На секс-вечеринки я советую идти людям, которые умеют рефлексировать полученный опыт: иногда, когда человек случайно оказывается в такой атмосфере, для него это может быть травматично.
Парам для начала я советую идти не на Кinky Рarty или любую другую секс-вечеринку, а на cuddle party — это вечеринки объятий в Москве, на которых нет секса, но много тактильности. Так партнеры смогут понять, насколько им нравится, чтобы их трогали другие люди, и готовы ли они к этому, что их партнера будет трогать кто-то другой.
Главный совет людям, которые идут на секс-вечеринку в паре, — вы должны понимать свою ответственность за чувства другого человека. Очень важно проговорить правила: вам можно взаимодействовать только друг с другом или с другими? Только со своим полом или с противоположным тоже? Или вы идете просто посмотреть на происходящее? Так вы сможете избежать обид и травм. Очень частая история — кому-то из партнеров становится некомфортно. В таком случае нужно поддержать человека, даже если вам очень нравится то, что происходит вокруг, и вы хотите остаться.
И еще одно важное правило: никогда не идите на секс-вечеринки, если в данный момент у вас проблемы в отношениях. Люди думают, что такое развлечение может стать панацеей, но, к сожалению, оно может все разрушить. Если у вас все хорошо и вы совместно хотите получить новый опыт, можно воспользоваться схемой, которая нравится мне: пара приходит вместе, получает какой-то опыт вместе, потом на время расходится, каждый проживает свои истории – и после можно обменяться впечатлениями.
Больше, чем геноцид евреев
Историк Марк Солонин (знаю, что уже на этом месте у многих начнутся корчи и пена изо рта) снова выступил с крайне жесткой публицистикой. Вообще, после того как его выдавили из страны, он отбросил всякий политес в рассказах о ВОВ - режет правду-матку как она есть. Да и впрямь уже, хватит этих "фигур умолчания". Вот, дал свежее интервью, в котором уже прямо и без обиняков ставит под сомнение "подвиг советского народа". Основание - весомое: отсутствие свободы воли. Что за подвиг, если под принуждением? Тема крайне тяжелая и страшная. Но метод, принятый в нашей стране - отказаться в принципе от ее обсуждения и только пересказывать друг другу мантры еще советской пропаганды - явно негодный.
Всё интервью отличное, дам лишь небольшую цитату:
"В мирное время большевики заморили голодом 7 миллионов человек. И это не моя оценка. 2 апреля 2008 г. Государственная Дума РФ приняла специальное Заявление, в котором дословно сказано: "В результате голода, вызванного насильственной коллективизацией, пострадали многие регионы РСФСР, Казахстана, Украины, Белоруссии. От голода и болезней, связанных с недоеданием, в 1932-1933 годах там погибло около 7 млн. человек". Семь миллионов - это значительно больше, чем "сверхнормативная смертность" населения оккупированных вермахтом территорий СССР. То есть больше, чем геноцид евреев (порядка 2,5 млн. по минимальным оценкам), плюс все Хатыни, плюс погибшие от бомбежек и обстрелов с двух сторон, плюс умершие от голода, холода и болезней, вызванных военной разрухой. Да, немецкие оккупанты (правду сказать, по большей части руками "полицаев" из местных) зверски подавляли всякое сопротивление. Большевики же в 1937-38 г.г. расстреляли и запытали до смерти 700 тыс. человек - и это безо всякого сопротивления, чисто в профилактических целях.
— Так за что же, по-вашему, воевали советские люди?
— Советские люди воевали не «за что». Они воевали «почему». Они воевали потому, что их послали воевать. Если эта мысль кажется вам циничной и оскорбительной, то позвольте огласить несколько цифр. За время войны, называемой "Великой" и "Отечественной", Отечество приговорило к расстрелу 217 тысяч своих подданных. И это только расстрелянные по приговорам военных трибуналов. В эту цифру не вошли штрафбаты, не вошли расстрелянные т.н. "Особым совещанием" НКВД, не вошли расстрелянные загрядотрядами (там и приговора-то никакого не было), не вошли расстрелянные командиром на поле боя... Чтоб эта цифра - 217 тысяч казненных - стала понятнее, напомню, что за всё время войны в Европе (от высадки на Сицилии летом 43-го года до победного мая 45-го) потери англичан, американцев и канадцев составили 240 тыс. убитыми.
— Что вы хотите сказать этими цифрами?
— Назовите мне еще какой-нибудь период в русской истории, когда бы расстреляли 217 тысяч собственных подданных за 4 года. И мы с вами знаем, что товарищ Сталин садистом не был. В отличие от Петра Первого, который лично ходил в пыточные подвалы, или от Ивана Грозного, который лично пытал и присутствовал при зверских казнях. И если Сталин, "коллективный сталин", власть прибегла к такому масштабу террора против собственного населения, то это не от хорошей жизни. Другого способа заставить население воевать они не видели. Впрочем, и с этими мерами (а может быть - в результате этих "мер") более 4 млн. красноармейцев оказалось в немецком плену. Мы знаем, что по официальным — официальным! — оценкам количество дезертиров было больше миллиона, ну а дальше идет дискуссия, насколько больше. Десятки тысяч, а потом и сотни тысяч подданных Сталина с оружием в руках воевали на стороне противника, и здесь самые минимальные оценки составляют полмиллиона человек. Когда такое было в многовековой истории России?"
http://www.solonin.org/article_sovetskiy-narod-ne-mog-nikogo
Всё интервью отличное, дам лишь небольшую цитату:
"В мирное время большевики заморили голодом 7 миллионов человек. И это не моя оценка. 2 апреля 2008 г. Государственная Дума РФ приняла специальное Заявление, в котором дословно сказано: "В результате голода, вызванного насильственной коллективизацией, пострадали многие регионы РСФСР, Казахстана, Украины, Белоруссии. От голода и болезней, связанных с недоеданием, в 1932-1933 годах там погибло около 7 млн. человек". Семь миллионов - это значительно больше, чем "сверхнормативная смертность" населения оккупированных вермахтом территорий СССР. То есть больше, чем геноцид евреев (порядка 2,5 млн. по минимальным оценкам), плюс все Хатыни, плюс погибшие от бомбежек и обстрелов с двух сторон, плюс умершие от голода, холода и болезней, вызванных военной разрухой. Да, немецкие оккупанты (правду сказать, по большей части руками "полицаев" из местных) зверски подавляли всякое сопротивление. Большевики же в 1937-38 г.г. расстреляли и запытали до смерти 700 тыс. человек - и это безо всякого сопротивления, чисто в профилактических целях.
— Так за что же, по-вашему, воевали советские люди?
— Советские люди воевали не «за что». Они воевали «почему». Они воевали потому, что их послали воевать. Если эта мысль кажется вам циничной и оскорбительной, то позвольте огласить несколько цифр. За время войны, называемой "Великой" и "Отечественной", Отечество приговорило к расстрелу 217 тысяч своих подданных. И это только расстрелянные по приговорам военных трибуналов. В эту цифру не вошли штрафбаты, не вошли расстрелянные т.н. "Особым совещанием" НКВД, не вошли расстрелянные загрядотрядами (там и приговора-то никакого не было), не вошли расстрелянные командиром на поле боя... Чтоб эта цифра - 217 тысяч казненных - стала понятнее, напомню, что за всё время войны в Европе (от высадки на Сицилии летом 43-го года до победного мая 45-го) потери англичан, американцев и канадцев составили 240 тыс. убитыми.
— Что вы хотите сказать этими цифрами?
— Назовите мне еще какой-нибудь период в русской истории, когда бы расстреляли 217 тысяч собственных подданных за 4 года. И мы с вами знаем, что товарищ Сталин садистом не был. В отличие от Петра Первого, который лично ходил в пыточные подвалы, или от Ивана Грозного, который лично пытал и присутствовал при зверских казнях. И если Сталин, "коллективный сталин", власть прибегла к такому масштабу террора против собственного населения, то это не от хорошей жизни. Другого способа заставить население воевать они не видели. Впрочем, и с этими мерами (а может быть - в результате этих "мер") более 4 млн. красноармейцев оказалось в немецком плену. Мы знаем, что по официальным — официальным! — оценкам количество дезертиров было больше миллиона, ну а дальше идет дискуссия, насколько больше. Десятки тысяч, а потом и сотни тысяч подданных Сталина с оружием в руках воевали на стороне противника, и здесь самые минимальные оценки составляют полмиллиона человек. Когда такое было в многовековой истории России?"
http://www.solonin.org/article_sovetskiy-narod-ne-mog-nikogo
На злобу дня. Тут недавно был пост, какие все в ссср были образованными, как выписывали и читали научные журналы, как интересовались космосом.
Вот, давайте, и посмотрим, как жили эти люди, и что конкретно писали в научных журналах.
Советы за 1977 год – год 60-летя Октябрьской революции. Чтобы, так сказать, добавить свежих красок в малость потускневшую советскую палитру.
Первым номером нашей программы – лыжные крепления на валенки, изготовленные из старого приводного ремня. Это из январского номера за 1977 года «Науки и жизнь». 60 лет прошло с момента революции, а граждане, судя вот по этому совету, живут как в XIX веке. Явно ещё до отмены крепостного права крестьяне делали лыжные крепления как-то вот так, как советует Ф.Романов.
Даже уже как-то и не хочется говорить о том, что такую банальщину, как крючки для штор люди покупают в магазинах. Но это конечно люди, которым не повезло жить в стране, которая готовится отмечать 60-летие революции. А в СССР вот так – булавки и пуговицы вместо колец.
А ещё неплохой увлажнитель воздуха неплохо получается из увлажнителя воздуха, купленного в магазине. Интересно, а в СССР в 1977 году вообще существовали такие увлажнители?
И снова уже шутка не шутится. Ведь совершенно очевидно, что в СССР провод электробритвы нужно ремонтировать самому, потому что мастерская это делать не будет, а если будет, то это продлится не меньше месяца. И что, всё это время бороду отращивать? А в магазине конечно же купить нельзя. Нету в советских магазинах запасных проводов к электробритве. Кстати, мне кажется, если бы СССР умудрился дожить до наших дней, то в «науке и жизни» публиковали бы советы, как продлить жизнь заряднику для телефона или о том, как при помощи старого полиэтиленового пакета склеить сломавшуюся SIM-карту.
В этой деревянной угловой полке с натянутой леской или проволокой для грампластинок, просматривается такая нищета жизни, что просто плакать хочется, а не смеяться. Про оргстекло тоже хочется сказать – его ведь ещё найти надо.
Только так, да. С этим башмаком натирка полов станет настолько приятной, что домашние с утра будут в очередь выстраиваться, чтобы первому заняться натиркой полой. А друзья семьи будут выпрашивать этот старый башмак на один вечерок. Эх… Культурные люди, эти ленинградцы.
Кто читал мой предыдущий обзор советских советов домашнему мастеру, знает, что в СССР жить без запаса старых стержней категорически не рекомендовалось. Старый стержень мог помочь почти в любой ситуации. И вот, пожалуйста, с помощью старого – и отмытого! – старого стержня, можно было изготавливать клей. Вообще так и представляю себе эту увлекательную процедуру. Сперва стержень отмывается от остатков чернил. Эта сама по себе витиеватая процедура должна была сделать пребывание в СССР незабываемым для любого, в оный СССР попавшего. А это ведь было только начало. Впереди человека ждала ещё более приятная процедура – всасывание отвердителя и пластификатора этим отмытым стержнем. А после этого – это вообще песня – в стержень надо затолкать пыжик и протолкнуть этот пыжик по типу шомпола проволокой. Сука, это так прекрасно! Особенно если мастер немного перестарается с подсосом и всосёт в себя малость отвердителя или пластификатора. Не знаю, правда, какой их них лучше, но наверняка послевкусие должно быть бесподобным.
Ну тут, как уже догадались читатели, если вы живёте в СССР и у вас есть старые мужские помочи, то не стоит их выбрасывать. Пригодятся. И ещё мне нравится, что в журнале, который называется «наука и жизнь» в 1977 году используют слово «помочи». От этого слова так и веет тёплым ламповым звучанием.
В сети иной раз можно натолкнуться на авторитетное мнение экспертов о том, что в СССР всё делали на века, особенно мебель, которая у эксперта стоит дома с 1953 года и всё как новенькая. Но вот этот совет из номер 5 «Науки и жизнь» за 1977 года какбэ намекает нам, что не так уж и «на века» делали мебель в СССР. Оказывается, у советской мебели, сделанной из ДСП, отлетали дверки. Причём не просто отлетали, а отлетали нередко. Поэтому надо было их ремонтировать, вгоняя пробки из под вина в предварительно высверленные отверстия в том месте, в которой пролетарии на мебельной фабрике забивали молотком, вместо того, чтобы вворачивать, шурупы. А что поделать? Пролетариев тоже понять можно. План выполнять надо, а вворачивать каждый шуруп – это дико медленно.
А вот другое применение винных пробок. Правда уже пластмассовых. Ляпота. Благо с пустыми винными пробками у советского человека точно проблем не бывало никогда.
Эх эта бравурная бодрость нищеты. Если чего-то сломалось – не беда! Не беда! Замажьте соплями трёхмесячного поросёнка и носите ещё две пятилетки. Ну или проделайте дырочки и закрутите винтиками. Естественно, дома у вас должны быть запасы старых винтиков. Например, винтики от старых часов. Или типа того. А вот представьте, как с близкой дистанции выглядело это общество, в котором граждане ходили во всём, что было подклеено, подмазано, подвинчено кое-как. Это всё и выглядело – как нищенское общество. На старых общих фотографиях этих деталей не углядишь. Зато сколько атмосферы вот в такого рода советах.
Как мы понимаем, такой совет реализовывать будет только человек, который не в состоянии купить новую ванну. И даже не из-за нехватки денег. Хотя и это не последний момент. А просто – невозможно было в СССР купить новую. ванну в хозяйственном магазине. И не только в городе Ликино-Дулёво, из которого в редакцию журнала поступил этот совет.
Не будем обманывать себя. Небольшая струбцина для советского домашнего мастера была не меньшей проблемой, чем большая. Да и, говоря откровенно, ножовка по металлу тоже кое где у нас порой проходила по разряду проблем. Это ведь СССР всё таки.
А представьте себе такой совет. «Красить кистью с вылезающим волосом – сущее мучение. А.Кореев (г. Казань) предлагает способ, как прекратить эту линьку. Надо выкинуть линяющую кисть, потом пойти в ближайший хозяйственный магазин и купить там набор импортных качественных кистей». Гы-гы. В СССР такой совет расценили бы как неудачную шутку на грани цинизма.
Ну что вы? Какое – пойти и купить новые банки. Это не для СССР. Для СССР – это научиться использовать старые банки из под – в данном случае – венгерских консервов. Чем были хороши эти венгерские банки? Тем, что Венгрия не смогла запустить первого человека в космос, зато сумела освоить просто фантастическую технологию выпуска стеклянных банок с закручивающимися крышками. А советские женщины освоили не менее фантастическую технолюгию многократного использования этих банок.
А вот полностью отечественная разработка без всяких там венгерских комплектующих.
Прочувствовали всю мощь научно-конструкторской мысли советских мастеров? Это только представьте себе. Мало того, что в 1977 году какая-то часть советских граждан всё ещё пользовалась ручками, в которые надо было заливать чернила. Так ещё эти чернила не писали нормально, поскольку были засорены. «Советское – значит отличное», вспоминаем мы в этом месте старый слоган. И эти чернила надо было фильтровать через промокашку и ещё разбодяжить их спиртом – только после этого советские чернила можно было заливать с советскую чернильную ручку. Представьте, как выглядел после этого такой писатель. Особенно если у него ещё и стёкла очков были прикручены к дужкам винтиками в том месте, в котором они сломались. Тёплый ламповый СССР, в который так и тянет вернуться. А вы думали, что Надька Клюева из фильма «Самая обаятельная и привлекательная» сама додумалась вымачивать ластик в керосине, чтобы он стал мягче? Да как бы не так. Наверняка вычитала в одном из номеров «Науки и жизни». Советский инженер, всё таки.
Это, чтобы вы не забыли, совет из журнала «Наука и жизнь». А словно из журнала «Крестьянка». А что поделать, если в СССР почти всё население, включая городское, и включая даже тех, у кого высшее образование, было вынуждено летом как при царе Городе лазить по лесам, запасая грибы на зиму. В магазине-то купить их невозможно будет. Поэтому это совсем не издевательство – это будни жизни советских горожан самого передового на земле государства.
Вот так. Муж в потрескавшихся очках, привёрнутых винтиками, а жена – в потрескавшихся босоножках, замазанных растворителем для лака. Идут такие себе по улице, радуются, что насушили на зиму грибов и мечтают о том, как они полетят на Марс. Советские люди были самыми передовыми людьми и думали только о космосе. А о чём ещё? Не о том же, как не протереть до дыр старые босоножки, растворителем для лака. И ведь, сука б***ь, что делает этот совет просто неимоверно о***нным – его дала семья Лаушкиных из Академгородка! Так что про их мечты про космос я не выдумал. Стопудово мечтали о космосе, ведя при этом жизнь клошаров с парижских помоек.
Полезный совет. Ибо органический растворитель в СССР в самом деле редко бывает под рукой. Проще говоря, его никогда не бывает.
И снова в деле наш старый любимец – старый стержень, который по праву может быть занесён в книгу рекордов Гиннеса, как самая полезная запчасть в советском хозяйстве. Правда в данном случае требуется металлический стержень. А я что-то не припомню советских металлических стержней от ручки. Так что совет безусловно хорош, но скорее всего было мало выполним в условиях СССР.
Ну то, что победитового сверла у вас не окажется, поскольку вы живёте в СССР, это даже обсуждать смысла нет. Но меня больше заинтересовал этот набор «Мечта новосёла». Поискал в сети. Обнаружил. Вот он.
Выпускался Фрунзенским заводов свёрл. Кроме пробойника в набор входили 20 шурупов и 20 дюбелей. Название говорит видимо о том, что новосёлы о таком наборе могли только мечтать. Кстати, а если у вас под рукой не окажется не только победитового сверла, но и дрели – как быть? Да очень просто – берёте пробойник и молотком пробиваете им в бетоне отверстие. Ещё то увлекательное занятие. А если нет дюбеля?
Советского домашнего мастера ничто не остановит. Но, кстати, ещё более распространённым дюбелем в СССР была обычная пробка, вбитая в отверстия или даже пучок спичек, забитых наподобие наборной пробки.
Ясное дело, что не станет советский человек выбрасывать сломанную удочку или ракетку. Только ремонтировать. И только собственными силами. Только в совете не указано, что такой удочкой подсекать надо крайне осторожно, чтобы снова не переломилась. Да и отремонтированной таким образом ракеткой мячи отбивать тоже стоило очень нежно. Так и жили.
Ботов утверждает! Это просто хорошо. Вот хорошо и всё. И, как мы уже поняли, в СССР даже осколок стекла перегоревшей лампочки надо было сохранять. По крайней мере, если ты чертишь чертежи.
Сука! Что это, б***ь, за ювелир, который мастерит себе ювелирный молоточек – молоточек! – из пришедшего в негодность водопроводного крана. Нет, иногда авторы советов отправляют читателя в нокдаун одним ударом. Молоточек. Ювелирный. Из пришедшего в негодность водопроводного крана.
А нельзя ли в качестве фрезы использовать… фрезу? Нельзя? Вопросов больше не имею.
На этом на сегодня закончим очередное путешествие по рубрике «Домашнему мастеру. Советы» из советского журнала «Наука и жизнь» за 1977 год.
Первым номером нашей программы – лыжные крепления на валенки, изготовленные из старого приводного ремня. Это из январского номера за 1977 года «Науки и жизнь». 60 лет прошло с момента революции, а граждане, судя вот по этому совету, живут как в XIX веке. Явно ещё до отмены крепостного права крестьяне делали лыжные крепления как-то вот так, как советует Ф.Романов.
Даже уже как-то и не хочется говорить о том, что такую банальщину, как крючки для штор люди покупают в магазинах. Но это конечно люди, которым не повезло жить в стране, которая готовится отмечать 60-летие революции. А в СССР вот так – булавки и пуговицы вместо колец.
А ещё неплохой увлажнитель воздуха неплохо получается из увлажнителя воздуха, купленного в магазине. Интересно, а в СССР в 1977 году вообще существовали такие увлажнители?
И снова уже шутка не шутится. Ведь совершенно очевидно, что в СССР провод электробритвы нужно ремонтировать самому, потому что мастерская это делать не будет, а если будет, то это продлится не меньше месяца. И что, всё это время бороду отращивать? А в магазине конечно же купить нельзя. Нету в советских магазинах запасных проводов к электробритве. Кстати, мне кажется, если бы СССР умудрился дожить до наших дней, то в «науке и жизни» публиковали бы советы, как продлить жизнь заряднику для телефона или о том, как при помощи старого полиэтиленового пакета склеить сломавшуюся SIM-карту.
В этой деревянной угловой полке с натянутой леской или проволокой для грампластинок, просматривается такая нищета жизни, что просто плакать хочется, а не смеяться. Про оргстекло тоже хочется сказать – его ведь ещё найти надо.
Только так, да. С этим башмаком натирка полов станет настолько приятной, что домашние с утра будут в очередь выстраиваться, чтобы первому заняться натиркой полой. А друзья семьи будут выпрашивать этот старый башмак на один вечерок. Эх… Культурные люди, эти ленинградцы.
Кто читал мой предыдущий обзор советских советов домашнему мастеру, знает, что в СССР жить без запаса старых стержней категорически не рекомендовалось. Старый стержень мог помочь почти в любой ситуации. И вот, пожалуйста, с помощью старого – и отмытого! – старого стержня, можно было изготавливать клей. Вообще так и представляю себе эту увлекательную процедуру. Сперва стержень отмывается от остатков чернил. Эта сама по себе витиеватая процедура должна была сделать пребывание в СССР незабываемым для любого, в оный СССР попавшего. А это ведь было только начало. Впереди человека ждала ещё более приятная процедура – всасывание отвердителя и пластификатора этим отмытым стержнем. А после этого – это вообще песня – в стержень надо затолкать пыжик и протолкнуть этот пыжик по типу шомпола проволокой. Сука, это так прекрасно! Особенно если мастер немного перестарается с подсосом и всосёт в себя малость отвердителя или пластификатора. Не знаю, правда, какой их них лучше, но наверняка послевкусие должно быть бесподобным.
Ну тут, как уже догадались читатели, если вы живёте в СССР и у вас есть старые мужские помочи, то не стоит их выбрасывать. Пригодятся. И ещё мне нравится, что в журнале, который называется «наука и жизнь» в 1977 году используют слово «помочи». От этого слова так и веет тёплым ламповым звучанием.
В сети иной раз можно натолкнуться на авторитетное мнение экспертов о том, что в СССР всё делали на века, особенно мебель, которая у эксперта стоит дома с 1953 года и всё как новенькая. Но вот этот совет из номер 5 «Науки и жизнь» за 1977 года какбэ намекает нам, что не так уж и «на века» делали мебель в СССР. Оказывается, у советской мебели, сделанной из ДСП, отлетали дверки. Причём не просто отлетали, а отлетали нередко. Поэтому надо было их ремонтировать, вгоняя пробки из под вина в предварительно высверленные отверстия в том месте, в которой пролетарии на мебельной фабрике забивали молотком, вместо того, чтобы вворачивать, шурупы. А что поделать? Пролетариев тоже понять можно. План выполнять надо, а вворачивать каждый шуруп – это дико медленно.
А вот другое применение винных пробок. Правда уже пластмассовых. Ляпота. Благо с пустыми винными пробками у советского человека точно проблем не бывало никогда.
Эх эта бравурная бодрость нищеты. Если чего-то сломалось – не беда! Не беда! Замажьте соплями трёхмесячного поросёнка и носите ещё две пятилетки. Ну или проделайте дырочки и закрутите винтиками. Естественно, дома у вас должны быть запасы старых винтиков. Например, винтики от старых часов. Или типа того. А вот представьте, как с близкой дистанции выглядело это общество, в котором граждане ходили во всём, что было подклеено, подмазано, подвинчено кое-как. Это всё и выглядело – как нищенское общество. На старых общих фотографиях этих деталей не углядишь. Зато сколько атмосферы вот в такого рода советах.
Как мы понимаем, такой совет реализовывать будет только человек, который не в состоянии купить новую ванну. И даже не из-за нехватки денег. Хотя и это не последний момент. А просто – невозможно было в СССР купить новую. ванну в хозяйственном магазине. И не только в городе Ликино-Дулёво, из которого в редакцию журнала поступил этот совет.
Не будем обманывать себя. Небольшая струбцина для советского домашнего мастера была не меньшей проблемой, чем большая. Да и, говоря откровенно, ножовка по металлу тоже кое где у нас порой проходила по разряду проблем. Это ведь СССР всё таки.
А представьте себе такой совет. «Красить кистью с вылезающим волосом – сущее мучение. А.Кореев (г. Казань) предлагает способ, как прекратить эту линьку. Надо выкинуть линяющую кисть, потом пойти в ближайший хозяйственный магазин и купить там набор импортных качественных кистей». Гы-гы. В СССР такой совет расценили бы как неудачную шутку на грани цинизма.
Ну что вы? Какое – пойти и купить новые банки. Это не для СССР. Для СССР – это научиться использовать старые банки из под – в данном случае – венгерских консервов. Чем были хороши эти венгерские банки? Тем, что Венгрия не смогла запустить первого человека в космос, зато сумела освоить просто фантастическую технологию выпуска стеклянных банок с закручивающимися крышками. А советские женщины освоили не менее фантастическую технолюгию многократного использования этих банок.
А вот полностью отечественная разработка без всяких там венгерских комплектующих.
Прочувствовали всю мощь научно-конструкторской мысли советских мастеров? Это только представьте себе. Мало того, что в 1977 году какая-то часть советских граждан всё ещё пользовалась ручками, в которые надо было заливать чернила. Так ещё эти чернила не писали нормально, поскольку были засорены. «Советское – значит отличное», вспоминаем мы в этом месте старый слоган. И эти чернила надо было фильтровать через промокашку и ещё разбодяжить их спиртом – только после этого советские чернила можно было заливать с советскую чернильную ручку. Представьте, как выглядел после этого такой писатель. Особенно если у него ещё и стёкла очков были прикручены к дужкам винтиками в том месте, в котором они сломались. Тёплый ламповый СССР, в который так и тянет вернуться. А вы думали, что Надька Клюева из фильма «Самая обаятельная и привлекательная» сама додумалась вымачивать ластик в керосине, чтобы он стал мягче? Да как бы не так. Наверняка вычитала в одном из номеров «Науки и жизни». Советский инженер, всё таки.
Это, чтобы вы не забыли, совет из журнала «Наука и жизнь». А словно из журнала «Крестьянка». А что поделать, если в СССР почти всё население, включая городское, и включая даже тех, у кого высшее образование, было вынуждено летом как при царе Городе лазить по лесам, запасая грибы на зиму. В магазине-то купить их невозможно будет. Поэтому это совсем не издевательство – это будни жизни советских горожан самого передового на земле государства.
Вот так. Муж в потрескавшихся очках, привёрнутых винтиками, а жена – в потрескавшихся босоножках, замазанных растворителем для лака. Идут такие себе по улице, радуются, что насушили на зиму грибов и мечтают о том, как они полетят на Марс. Советские люди были самыми передовыми людьми и думали только о космосе. А о чём ещё? Не о том же, как не протереть до дыр старые босоножки, растворителем для лака. И ведь, сука б***ь, что делает этот совет просто неимоверно о***нным – его дала семья Лаушкиных из Академгородка! Так что про их мечты про космос я не выдумал. Стопудово мечтали о космосе, ведя при этом жизнь клошаров с парижских помоек.
Полезный совет. Ибо органический растворитель в СССР в самом деле редко бывает под рукой. Проще говоря, его никогда не бывает.
И снова в деле наш старый любимец – старый стержень, который по праву может быть занесён в книгу рекордов Гиннеса, как самая полезная запчасть в советском хозяйстве. Правда в данном случае требуется металлический стержень. А я что-то не припомню советских металлических стержней от ручки. Так что совет безусловно хорош, но скорее всего было мало выполним в условиях СССР.
Ну то, что победитового сверла у вас не окажется, поскольку вы живёте в СССР, это даже обсуждать смысла нет. Но меня больше заинтересовал этот набор «Мечта новосёла». Поискал в сети. Обнаружил. Вот он.
Выпускался Фрунзенским заводов свёрл. Кроме пробойника в набор входили 20 шурупов и 20 дюбелей. Название говорит видимо о том, что новосёлы о таком наборе могли только мечтать. Кстати, а если у вас под рукой не окажется не только победитового сверла, но и дрели – как быть? Да очень просто – берёте пробойник и молотком пробиваете им в бетоне отверстие. Ещё то увлекательное занятие. А если нет дюбеля?
Советского домашнего мастера ничто не остановит. Но, кстати, ещё более распространённым дюбелем в СССР была обычная пробка, вбитая в отверстия или даже пучок спичек, забитых наподобие наборной пробки.
Ясное дело, что не станет советский человек выбрасывать сломанную удочку или ракетку. Только ремонтировать. И только собственными силами. Только в совете не указано, что такой удочкой подсекать надо крайне осторожно, чтобы снова не переломилась. Да и отремонтированной таким образом ракеткой мячи отбивать тоже стоило очень нежно. Так и жили.
Ботов утверждает! Это просто хорошо. Вот хорошо и всё. И, как мы уже поняли, в СССР даже осколок стекла перегоревшей лампочки надо было сохранять. По крайней мере, если ты чертишь чертежи.
Сука! Что это, б***ь, за ювелир, который мастерит себе ювелирный молоточек – молоточек! – из пришедшего в негодность водопроводного крана. Нет, иногда авторы советов отправляют читателя в нокдаун одним ударом. Молоточек. Ювелирный. Из пришедшего в негодность водопроводного крана.
А нельзя ли в качестве фрезы использовать… фрезу? Нельзя? Вопросов больше не имею.
На этом на сегодня закончим очередное путешествие по рубрике «Домашнему мастеру. Советы» из советского журнала «Наука и жизнь» за 1977 год.
Что не так в фотографиях мужчин в килтах
Здравствуйте, дорогие друзья, сегодня мы поговорим о сексуализации мужского тела в произведениях современной фотографии.
И о том чувстве неловкости и дискомфорта, которое рождается у мужчин и у некоторых женщин, когда они в больших количествах подряд смотрят подобные фотографии.
Дело в том, что на них мужское тело предстает как "объект потребления".
(А вот большое количество женских снимков этого же содержания такого дискомфорта не вызывает).
Впрочем, девочки, мы-то с вами, существуя в этой занудной дискриминационной парадигме, все это давным-давно мозгом знаем или нутром чуем, так что рекомендую вам пропускать эти мои буковками и просто наслаждаться изображениями красивых мужиков.
Итак, много фотографий полуголых накаченных мужчин -- это-таки приятно взгляду или нет?
"Настоящим мужикам" смотреть такое неприятно, они обзывают подобное гейским и считают потребителей подобной визуалки -- гомосексуалистами.
Что характерно, такие "настоящие мужики" как-то забывают, что противоположный пол составляет примерно 50% человечества. Но признать женщин совершенно полноправными потре**телями подобного контента, которые тоже имеют право и желание наслаждаться таким зрелищем, типовое сознание не способно.
Такое отношение к женщинам, которые сегодня имеют и деньги (для покупки контента), и свободу, очень легко объяснимо.
Тысячелетиями женщины находились в подчиненном положении, у них не было юридических прав, денег, права распоряжаться своим телом, контролировать свою жизнь и т.п.
А вот сейчас ВДРУГ бабы энто все получили.
Но массовое подсознательное за юридической и экономической ситуацией не поспевает никак.
А вот сейчас ВДРУГ бабы энто все получили.
Но массовое подсознательное за юридической и экономической ситуацией не поспевает никак.
Это можно сравнить с положением негров в США, скажем, в 1990-е. Ну да, гражданские права они огого как давно получили. Но представить, что президент будет негром, или показывать на киноэкранах смешанные пары -- было невозможно. Да что "пары", в смысле сексуальном. Помните фильм 1987 года "Смертельное оружие" с Мелом Гибсоном? Так вот, продюсеры реально пошли на большой риск, сделав одного из напарников негром.
Так что права, бабоньки, то вы имеете.
Но подсознание (которое еще живет нравами дедовскими, и это совершенно нормально, потому что люди очень консервативны), женщинам в этих правах все так же отказывает.
Так что фотосъемки эти сделаны для п*****в, и точка! Для женщин такое снимать никак не могут! Женщин же изображение голых мужчин не заводят, у них мозг по-другому устроен, они от красивых слов, любовных романов заводятся, это же всем известно.
ХАХААА
Что любопытно, достаточно заметное количество женщин придерживается того же мнения.
Цитаты:
"Это искусственно навязанное самими мужиками убеждение, что женщинам нравится смотреть на голых мужиков и хотеть их".
"Думаете, что быть Женщиной с большой буквы Ж - это постоянно хотеть секса. Нет, это значит просто что вы голодная до секса тетенька".
В случае, когда женщины с пеной у рта доказывают другим женщинам и просто мужчинам, что они-то не такие, их фотографии мускулистых мужчин не заводят, мы имеем весьма показательный набор нескольких факторов:
Во-первых, это многовековой стокгольмский синдром. Тысячелетиями женщинам (как и неграм в примере выше) доказывали, что право выбирать мужчин они не имеют. Следовательно, и права оценивать и наслаждаться красотой тела не-хозяина своего у них нету. Это такая выученная беспомощность, которая очень прочно прошита в наших мозгах (как и мужское мнение, что женщинам такое не интересно).
(Также в тех цитатках забавно мнение автора, что она-то точно знает, что испытывают ВСЕ женщины, потому что все женщины одинаковы, такие же, как она сама. Но это просто мания величия, типичная для многих комментаторов: фраза "Я не понимаю картин Малевича, значит, их никто не понимает, значит, это обман и сговор искусствоведов" -- из той же оперы).
Кстати, интересный нюанс: людям кажется, что фотографировать мужчин в голом виде -- это унижать их, что фотомоделями работают "только геи", эта профессия для мужчин унизительна. Путин, демонстрирующий свой торс -- смехотворен.
А вот женщине фотографироваться обнаженной -- совершенно нормально, абсолютно социально приемлемая ситуация! Депутатки рвутся на обложки Плейбой!
В случае, когда женщины с пеной у рта доказывают другим женщинам и просто мужчинам, что они-то не такие, их фотографии мускулистых мужчин не заводят, мы имеем весьма показательный набор нескольких факторов:
Во-первых, это многовековой стокгольмский синдром. Тысячелетиями женщинам (как и неграм в примере выше) доказывали, что право выбирать мужчин они не имеют. Следовательно, и права оценивать и наслаждаться красотой тела не-хозяина своего у них нету. Это такая выученная беспомощность, которая очень прочно прошита в наших мозгах (как и мужское мнение, что женщинам такое не интересно).
(Также в тех цитатках забавно мнение автора, что она-то точно знает, что испытывают ВСЕ женщины, потому что все женщины одинаковы, такие же, как она сама. Но это просто мания величия, типичная для многих комментаторов: фраза "Я не понимаю картин Малевича, значит, их никто не понимает, значит, это обман и сговор искусствоведов" -- из той же оперы).
Кстати, интересный нюанс: людям кажется, что фотографировать мужчин в голом виде -- это унижать их, что фотомоделями работают "только геи", эта профессия для мужчин унизительна. Путин, демонстрирующий свой торс -- смехотворен.
А вот женщине фотографироваться обнаженной -- совершенно нормально, абсолютно социально приемлемая ситуация! Депутатки рвутся на обложки Плейбой!
Это (если считать наготу атрибутом слабости и подчиненния, а человеческая культура именно так и считает) -- весьма четкий маркер того, где место какого из полов, кто доминант, а кто подчиненный.
Вернемся к сексу и гендеру.
Во-вторых, в перечисленных репликах в наличии белопольтовость. Мол, я такая, мне это не интересно, я от этого не возбуждаюсь, а те, кто возбуждается -- просто похотливые неудовлетворенные сучки.
Но помните, что как и любое "я не такой, я в белом пальто" -- это на самом деле кокетство, выставление себя как крутой сильной персоны. И это все на самом деле, хоть люди формата "я д'Артаньян" этого не понимают -- все те же брачные игры. Человек пишет комментарии, в которых выставляет себя крутым, отличным от других, чтобы подчеркнуть свой статус. А подчеркивание статуса, в любом виде, не далеко ушло от распускания хвоста павлином.
Надеюсь, этот лайфхак понимания поможет вам перестать беситься от комментариев людей в белом пальто.
И начать над ними угорать.
Итак, если тетенька пишет: "Думаете, что быть Женщиной с большой буквы Ж - это постоянно хотеть секса. Нет, это значит просто что вы голодная до секса тетенька", читайте это, как хвастовство с унижением окружающих конкуренток, то есть примерно так: "вы все прожженые грязные шлюхи, которые не заинтересуют ни одного нормального мужчину. А я чистая целомудренная девушка, меня такие грязные вещи, как секс, не интересуют, бери меня, я вся горю, ты будешь у меня первый".
Подчеркиваю, что идея о том, что секс -- это грязно, вдалбливалась веками в головы людей европейской культуры.
А в головы девочек она вдалбливалась с тройной интенсивностью, и продолжает вдалбливаться, не смотря на все сексуальные революции.
Пройдемся по тезису:
"Это искусственно навязанное самими мужиками убеждение, что женщинам нравится смотреть на голых мужиков и хотеть их".
А вот фиг. Тут у нас не искусственное навязывание убеждение, а раскрепощение женщин, что им это наконец можно и не стыдно смотреть.
И делается это не мужчинами злокозненными, которым просто нравится манипулировать женщинами, а по другой причине.
Потребовалось очень энергичный и мощный пинок, чтобы женщинам дали психологическое право это делать, чтобы их раскрепостили, сняли с них шоры.
Примерно то же капитализм с помощью рекламы сделал в 1-й половине 20 века с женским курением, можете погуглить историю явления.
Женщинам официально, со страниц газет и журналов, разрешили делать то же самое, что мужчинам -- курить. Сняли с них психологическую блокировку.
Разумеется, не из какого альтруизма или феминизма.
Как обычно, причина -- деньги.
Когда у баб появилось бабло, чтобы покупать вещи, продавцы вещей (и мужчины, и женщины, неважно: коварные капиталисты просто) начали делать такую рекламу, чтобы женщинам хотелось эти вещи покупать.
А секс продает (с).
Поэтому, на смену живописи, где веками была обнаженная женская натура (предназначенная для покупателей мужчин) и мужская натура (действительно, во многом предназначенная для покупателей гомосексуальных наклонностей), пришла фотография, где мужское и женское тело представлено примерно в равных пропорциях.
Тем не менее, сто лет -- это все равно очень мало, чтобы изменилось мировоззрение.
Все равно, надо быть достаточно просвещенной или развратной женщиной (ха-ха, прямо как я), чтобы получать удовольствие от разглядывания большого количества фоток полуобнаженных мускулистых мужиков. Все равно психологический дискомфорт в наличии.
Методом снятия этого дискомфорта является юмор. В фотографии добавляется юмор, и тогда они становятся более социально допустимыми. Мол, девочки, тут прикол, эта фотка не про секс, а про шутку, поэтому ее спокойно можно расшаривать.
(Все это, подчеркиваю, не на уровне разума, а на уровне подсознания, чувства приличий).
При этом, если вы попытаетесь в этих "юмористических" фотографиях заменить мужчин на женщин в той же позе, эта фотография сразу потеряет свой смысл.
Юмор станет в ней избыточным.
Фотографиям голых женщин не нужен юмор в качестве оправдания их создания и созерцания.
А фотографиям полуобнаженных мужчин -- нужен.
Отдельная интересная вещь по поводу именно шотландских килтов: из-за высокой репутации британского образа жизни, позировать в этом романтизированном предмете одежды -- социально одобряемо. Собственно, шотландцы постоянно подчеркивают, что они не геи, и съемка не для геев. Поэтому мужчинам подсознательно легче фотографироваться, надев килты (чем другую эротическую одежду, или вообще без нее), а женщинам легче получать от этих фотографий эстетическое удовольствие.
Вот такие пироги.
Пост данный был на самом деле о том, что когда мы глядим на любое произведение искусство, мы видим не только его эстетические достоинства (красоту), но и еще кучу всяких разных подтекстов, многие из которых проистекают не из того, что планировал художник, а из нашей собственной биографии, наших вкусов и нашего мусора в голове.
Именно поэтому многих сегодня так шокируют толстые женщины у Рубенса, например.
Здесь мы собираем самые интересные картинки, арты, комиксы, мемасики по теме #Статьи (+8 постов - Статьи)
Наши любимые теги
Топ комментов
А бывает, комменты лучше постов. Смотрим топ тредов и вникаем!