/ смешные картинки, мемы и приколы на SafeReactor

Футболки с признаниями

$ £ А + ^5* У ¡у ■ -» ¡Ь^»4 рЛ** - У ш-ХЛФ л Л *-■ •гС/^« «ЯМ ПАКЕТАМИ \ '> ■ ЖШ*Т% г£>. *• • ^‘цияк \^Р(И -;* 3* V :» • Дг/ДДУ< ^УЗДЕЕ» ;*ч5^ - .-г-“": г ^ -• <• *** йЫ« •/-...« :•>• ’ "* ^,. . ^ .V... - ... -. -* * • -■ . г*£ж . V ,# : #$

СТУЛЬЧАК,футболки,прикольные футболки и майки,любовь,отношения,быт,юмор,юмор в картинках,песочница

$Ч рдЗРАЬОТА^О 5ТA G О\,футболки,прикольные футболки и майки,любовь,отношения,быт,юмор,юмор в картинках,песочница$

ят
■ -Ж^.-g -Sue - ' ••

Я8э®3«2*£

•' V» Ч *• ."Л >*

^ - , ■ г* •-^'ES*?£
ГГ» .
•»♦•• Ч .• Г . '•.
v*z
tT?‘ ” Л «
leg

ГЙГТЗ'о

— ^ 1
• ^
Д»г~з
■ v
~ г»# 1

ГОРЯЧУЮ
ЕДУ в холодной
ЬвЯ
«тят-

У>с Л
■даЗ»

Ч#4 4 С*
РДЗРАЬОТА
НО STAGDi,футболки,прикольные

ТУАЛЕТНУЮ,футболки,прикольные футболки и майки,любовь,отношения,быт,юмор,юмор в картинках,песочница

>
1Ж#.1та

-I
'<2)

ПРОБКУ В КРЫШКЕ
КАСТРЮЛИ
»Иг- * *
ТГ^ » / •

РЛЗРАБ°ТАН
О БТ АбО',футболки,прикольные футболки и майки,любовь,отношения,быт,юмор,юмор в картинках,песочница

LYVrus

David DanemenКомиксыThe DaneMenкачалкабыт

,David Danemen,Смешные комиксы,веб-комиксы с юмором и их переводы,The DaneMen,качалка,быт

Zaibatsu

быталиэкспрессотзывыи всё это

Подбираем с тянкой нижнее бельё, как обычно: али -> фильтруем по отзывам -> смотрим на что то вменяемое (но скорее наоборот)

1. Ок, информативное описание радует, можно брать...

№
О Маволмто l^wnrnn lirnfiui HBOniilllUTL
Одежда и аксессуары горячая и сексуальная продукты любовь розовые трусы эластичного кружева белье открыть кротч сексуальное женское белье горячей
А^й Посмотреть название на английском ★★★★★ 4.9 (8094 голоса(ов)) v 8052 заказа(ов)
Цена: US $1.59/шт §§

2. спускаемся в отзывы, врубаем фильтр "С фото"

Щ Pavel D.
ENABLED
★ ★★★★
Color. Black Size: One Size Доставка: China Post Ordinary Small Packet Plus
Открыли посылку воняет. Через полчаса проветрились. Смотрятся нормально и на Хеллоуин тоже пойдут
,ii " U * к
О О х,быт,алиэкспресс,отзывы,и всё это

3. клацаем по фоточкам...

ш Pavel D.
ENABLED
★★★★★
Colon Black Size: One Size Доставка: China Post Ordinary Small Packet Plus
Открыли посылку воняет. Черев полчаса проветрились. Смотрятся нормально и на Хеллоуин тоже пойдут
J а П | к
О О
:igh
18 Dec 2015 19:05,быт,алиэкспресс,отзывы,и всё это

Щ Pavel D.
ENABLED
★★★★★
Colon Black Size: One Size Доставка: China Post Ordinary Small Packet Plus
Открыли посылку воняет. Черев полчаса проветрились. Смотрятся нормально и на Хеллоуин тоже пойдут
III I |,быт,алиэкспресс,отзывы,и всё это

НАДО БРАТЬ!!! 1,59 бакса за такую универсальную поебень - и на толчок и на люди.

MODEUZ

тренажервелотренажергенийбытигроманияпесочница

Давно хотел так сделать

darya171

xxiiотношениябытпосуда умриперевела самаперевел самперевело само

kyopu

#Сало с №востямискрепыРусская деревня19 векбытисторические очеркиразная политота

Окунемся в историю

В чем величие великороссов? Или что их сделало именно великими? Или может это выдумки, чтобы прикрыть свой истинный быт и сучщность?

Чем дальше продолжается конфликт, тем больше люди находят объяснения в истории: почему так нравится культ царя? Почему вещи, которые для нас (украинцев) мерзкие - там воспринимаются более снисходительно? Почему для нас воля и свобода дороже, чем рабство в стабильности? Почему в России так придерживаются скрепов, и на чем они держатся вообще?

То, что приведено ниже следует прочитать.

Это – записки и наблюдения деятелей минувших столетий: каков был быт, и почему Великороссия и Малороссия - просто названия, не отображающие суть двух совершенно разных этнических групп?

Самое интересное, что все приведенные исторические материалы - это труды русских (!) ученых, деятелей, публицистов.

текста много, кто прочитает, тот очень много для себя прояснит.

Вот как разницу между Великороссами и Малороссами отметил в 1861 году Н. Костомаров:

РОЛЬ ПРАВИТЕЛЯ:

- Для россиян, если Бог одного возвышает, награждает, а другого карает, значит, так должен поступать и царь, исполняющий на земле божественную волю. Это ярко выражается российскою пословицей: воля Божья, суд царев. Отсюда безропотность народа, который сносит даже и то, что превосходит меры человеческого терпения. Противиться царю, хотя бы и неправедному, значит противиться Богу - и грешно, и опасно, потому что Бог пошлет еще худшие беды.

В России царь-государь - полный собственник всего государства. Слово «государь» означало собственника, имеющего безусловное право по своему усмотрению распоряжаться всем, что есть в его государстве, как своими вещами. Россияне знают, что давалось от царя, всегда могло быть им отнято и отдано другому, как беспрестанно и случалось.

п.с. прям проецируется на современность...

НРАВЫ

- в характере украинского народа преобладает личная воля, а в российском преобладает всеобщность. Для украинца коренным образом связь людей основывается на взаимном согласии и может распадаться по их взаимной воле.

Пример - Запорізька Січ. Совсем свежий - Евромайдан.

,Сало с №востями,ccn, saloandnews, сало с новостями, новости с салом,разное,скрепы,Русская деревня,19 век,быт,исторические очерки,разная политота

- россияне стремятся закрепить необходимость и неразрывность единожды установленной связи, а саму причину установления отнести к Божьей воле и, следовательно, изъять от людской критики.

ЖЕНЩИНА, МАМА

- Женщина в российской культуре редко возвышается до своего человеческого идеала, редко ее красота возносится над материей, редко влюбленное чувство может в ней ценить что-нибудь за пределом телесной формы, редко выказывается доблесть и достоинство женской души.

(тут я не согласен, это личное мнение автора)

- Украинская женщина в народном фольклоре, напротив, до того духовно-прекрасна, что и в своем падении высказывает поэтически свою чистую натуру, и стыдится своего унижения. В песнях игривых, шуточных, резко выражается противоположность натуры украинского и российского народов. В украинских песнях о женщине, маме вырабатывается прелесть слова и выражения доходят до истинной художественности.

СЕМЬЯ ИЛИ ОБЩИНА

- У россиян сильно выражено стремление к тесной коллективной организации людей, где уничтожаются личные интересы под властью общих. Нерушимая законность общей воли, выраженная смыслом тяжелой судьбы, совпадает в российском народе с единством семейного быта, неделимостью семей, общинною собственностью. У россиян, кровная связь заставляет человека нередко быть к другому дружелюбнее, справедливее, снисходительнее, даже когда он вообще не отличается этими качествами в отношении к чужим.

Для россиянина коллектив - выражение общей воли, поглощающей личную самобытность каждого.

- Семьи украинцев делятся и дробятся, как только появляется потребность в самостоятельной жизни. Опека родителей над взрослыми детьми кажется для украинца несносным деспотизмом. Претензии старших братьев к меньшим, как и отношения дядей с племянниками, возбуждают неистовую вражду между ними.Кровная связь и родство мало располагают украинцев к согласию и взаимной любви.

Коллектив для украинца - это добровольная организация людей. В Украине каждый член громады - независимая личность, самобытный собственник. Обязанность его в громаде только в сфере взаимной безопасности и выгоды каждого.

Так изображали семьи крестьян из России:

Так изображали семью селян из Украины:

ощущается разница в количестве, да?

ЛИЧНОСТЬ

- У россиян крепостной человек соединял свою судьбу с жизнью господина: воля барина стала для него заменять собственную волю.

- В Украине жизнь текла иначе. Понятие общности почти отсутствовало. Древнее право личной свободы не было поглощено перевесом общественного могущества, и понятие об общей земельной собственности не выработалось. Каждый земледелец был независимым собственником своей земли. Таким образом, право собственности возвысило богатых и влиятельных, образовав высший класс, а массу бедного народа повергло в порабощение. Но в Украине магнат-владелец не представлял собою выражения барской, а через нее и царской воли, он владелец по праву. Это право выражало силу, торжество обстоятельств и давность происхождения. Естественно, в Украине, крепостной, зависимый человек, при первой возможности, желал сделаться свободным.

В России крепостной не мог этого желать, ибо находил своего господина зависевшим от другой высшей воли, так же как он сам зависел от него.

Вы знаете, что Великороссам присуще было "снохачество"? Это определяло быт, почему люди жили огромными семьями, разделяя между собой на все общее: от одежды, предметов быта, до... женщин.

Далее цитирую автора:

"что бы вы сказали, если бы вдруг вскрылось, что:
- тот кого вы всю жизнь называли своим отцом, на самом деле ваш дядя (брат вашего отца от вашей бабушки и вашего прадедушки)?
-что тот, кого вы всю жизнь считали своим дедушкой на самом деле ваш отец (и он же отец вашего "отца" который на самом деле вам не отец, а дядя)?
- что у половины ваших братьев и сестер в вашей многодетной семье мать одна - та же что и у вас, а отцы разные (у части из них отец тот же что и у вас, а у другой части отец ваш дядя - родной сын их деда, который в свою очеред ваш отец)?

Вы бы для начала голову сломали в такой родословной. Это с непривычки. Потому что вы не великоросс.
Потому что для подавляющего большинства великороссов именно такое многоствольное генеалогическое древо (кущ) и есть типичное в их родословной. Типичное потому, что имено по такому образцу была устроена внутрисемейная сексуальная жизнь посвеместно распространённая в деревнях откуда и происходит подавляющее большинство сегодняшнего населения России (в конце 19 - начале 20 века, в деревнях жили 85% населения России, а столетием раньше и все 90%).

Для крепостных многодетных отцов семейства, перспектива быть в своей избе многоженцами, была настолько привлекательной (почему бы хотя бы у себя дома по отношению к своим девкам не уподобиться помещику с го правом первой ночи и обычаем невозбранно брюхатить всех своих дворовых девок?), что от этого не отказывались ни простые крепостные, ни казаки, ни староверы.

В свою очередь, каждая вырастающая в таких семьях девочка, с детства знала свою перспективу - после выдачи замуж в семью великороссов, быть привселюдно сношаемой поочередно и мужем и свекром.

Так традиции общинности укрепляли общность сексуальную, а неопределённость в определении отцовства следующего поколения, в свою очередь стимулировала сохранение исконной общинности."

Сноха́чество — практика в русской деревне, при которой мужчина — глава большой крестьянской семьи (живущей в одной избе) состоит в половой связи с младшими женщинами семьи, обычно с женой своего сына (связь свёкра с невесткой, называемой сноха). Эта практика получила особое распространение в XVIII—XIX веках.

Снохачество упоминается в художественной литературе («Отцы и дети» И. С. Тургенева, «Житие одной бабы» Н. С. Лескова, «Колодезь» С. В. Логинова). В книге В. М. Дорошевича «Сахалин» приводится народная примета: Как снохач помогать возьмётся, — колокол с места не сдвинешь. Мотивы снохачества в опере Д. Д. Шостаковича «Леди Макбет Мценского уезда» привнесены либреттистами и отсутствуют в одноимённой повести Лескова. Также снохачество встречается в романе Михаила Шолохова Тихий Дон, когда Дарья Мелехова пытается соблазнить свёкра Пантелея Прокофьевича, в отсутствие мужа Петра, объясняя это тем, что «не может без казака».

Кто может хоть чуть-чуть в генетику, тот понимает, что внутрисемейное скрещивание у человека вырождает потомство: отпрыски часто уродливы, испытывают проблемы с интеллектом, и другими мутациями. В таких случаях проявляются рецессивные гены заболеваний и внешних мутациях, которые "спят" при рождении ребенка у нормальной семьи.

Семья Соколовых из Тамбовской губерніи:

Иногда просто достаточно всмотреться в лица, чтобы посмотреть схожесть и проявление грубых черт лица на молодых.

Вот что писали об этом современники (цитаты и сканы из дореволюционных изданий). При чем эти люди - деятели России, а не "каклы, которые все придумали чтобы признать крым своим":

Стччесгм.
Снохачество среде казаковъ настолько обыденно к заурядно особенно въ сЪверныхъ округахъ и бол*е среди раскольнкковъ, что на вего смотрятъ снисходительно и сквозь пальцы, лишь бы скохачъ ие слншкомъ явно выкайывилъ себя.
Казаки, желая пояснять насколько распространено у ннхъ снохачество,

Ну вот и нашлись скрепы казаков :))

Семья донских казаков 1875 г.

Сведения о казацких общинах на Дону.Материалы для обычного права. Том 1. Автор: Харузин М.Н. 1885 г. 429 страниц. Харузин Н.Н. (1860 - 1888)

1.

2.

Aiir.iiftcKiii писатель ставить восклицательный знака», отмГ.типа. поразительный для пего ^кисть со-яштельства женщины са» свекрова.. Пама., русским!., носклнца-тельнаго зиака тутъ ставить не приходится, потому что у наст» существует!, даже особенный термит» для выражеи!я .ггого факта : снохачество

nie, иродолжасть: «Подобное пользован!с женами своягь мало-.гкгннхъ сыновей было весьма распространено bi. Сибири, и та-Kie браки взрослыхъ дЬвицъ съ малолетними не разъ запрещались указами. Эти браки поставляли въ самое «невыгодное ио-ложеше малолФтнихъ мужей. Мужъ вы1юсталъ, и въ то время, когда

3. Снохачество

Особо следует сказать о таком явлении сельской жизни как снохачество. Следует признать, что половая близость между главой крестьянской семьи (большаком) и снохой не была явлением исключительным, а для патриархального уклада сельского быта, в какой-то мере и обыденным.

"Нигде кажется кроме России, – отмечал В. Д. Набоков, – нет по крайне мере того, чтобы один вид кровосмешения приобрел характер почти нормального бытового явления, получив соответствующее техническое название – снохачество" [Цит. по: 35, с. 52].

Наблюдатели отмечали, что этот обычай был жив и в конце XIX в., причем одной из причин его сохранения являлся сезонный отток молодых мужчин на заработки. Хотя эта форма кровосмешения была осуждаема просвещенным обществом, крестьяне ее не считали серьезным правонарушением [27, с. 401–402]. В ряде мест, где снохачество было распространено, этому пороку не придавали особого значения. Более того, иногда о снохаче с долей сочувствия говорили: «Сноху любит. Ен с ней живет как с женой, понравилась ему» [2, д. 1054, л. 5]. По наблюдению этнографа А. В. Балова, в ярославских селах «снохачество или незаконное сожительство свекра со снохой, явление довольно нередкое»

Почему деньги (вещи) важнее чести:

Типичный пример склонения свекром снох к половой близости приведен в корреспонденции (1899 г.) жителя села Крестовоздвиженские Рябинки Болховского уезда Орловской губернии В. Т. Перькова. «Богатый крестьянин Семин 46 лет, имея болезненную жену, услал двух своих сыновей на «шахты», сам остался с двумя невестками. Начал он подбиваться к жене старшего сына Григория, а так как крестьянские женщины очень слабы к нарядам и имеют пристрастие к спиртным напиткам, то понятно, что свекор в скорости сошелся с невесткой. Далее он начал «лабуниться» к младшей. Долго она не сдавалась, но вследствие притеснения и подарков – согласилась. Младшая невестка, заметив «амуры» свекра со старшей, привела свекровь в сарай во время их соития. Кончилось дело тем, что старухе муж купил синий кубовый сарафан, а невесткам подарил по платку».

Вот так, всех отматросил, купил по платку и все довольны, никаких обид...

По материалам: http://gorlis-gorsky.livejournal.com/292048.html

там же указаны книги и источники информации.

А вы удивляетесь...