19.02.2016, 10:41
некоторые тратят жизнь и на более бесполезные вещи, так что норм
И стал он после этого Иисусом.
Ну а вскоре и Гитлером.
И жил он долго и хорошо!
Ну а вскоре и Гитлером.
И жил он долго и хорошо!
А имя его было - Альберт Эйнштейн!
Вся маршрутка лежала!
истину благоволишь друг
Ну вот пусть будда и радуется трем грошам когда лодочника поблизости не будет а перейти реку срочно надо.
Ценность вещей не том сколько за них хотят а в том насколько они нужны в конкретной ситуации.
Бутылка воды стоит 10 рублей. Но вот окажись ты в пустыне на 5 дней то нещасный литр воды тебе бы был дороже десятков тысяч рублей.
Или анекдот еще более в тему:
Кавказец сыну:
- Ашот, а гдэ писталет, каторый я тэбе падарыл?
- А, он мене не нужэн. Я его продал и часы купил, Ролекс.
- Паслушай, Ашот. Падайдет к тэбе парень и скажет: "Я твой рот е***, я твой мать е***, я твой атэц е***, весь твой радня е***!" И что ты ему скажешь: "Пол-втарова", да?
так что дурак ваш будда ;)
Ценность вещей не том сколько за них хотят а в том насколько они нужны в конкретной ситуации.
Бутылка воды стоит 10 рублей. Но вот окажись ты в пустыне на 5 дней то нещасный литр воды тебе бы был дороже десятков тысяч рублей.
Или анекдот еще более в тему:
Кавказец сыну:
- Ашот, а гдэ писталет, каторый я тэбе падарыл?
- А, он мене не нужэн. Я его продал и часы купил, Ролекс.
- Паслушай, Ашот. Падайдет к тэбе парень и скажет: "Я твой рот е***, я твой мать е***, я твой атэц е***, весь твой радня е***!" И что ты ему скажешь: "Пол-втарова", да?
так что дурак ваш будда ;)
Тут скорее всего придавалось значение тому пафосу и гордыне, с которыми чувак пешком по воде шел. Очевидно, Будда имел ввиду, что это, конечно, клёво, что он такое умеет, но стоило ли это затраченных усилий? Неужели так критично перейти по воде?
Стоит ли оно того, определяется системой ценностей каждого отдельного человека. Поэтому язвительный вопрос в духе "Ну что, стоило оно того ?" довольно примитивен, ведь в действительности для того мужика оно того стоило. Хотя это в общем то не удивительно, притча то, на сколько я понимаю, старая. Удивительно то, что люди до сих на нее ведутся.
Я что, сайтом ошибся? Не должно ли порядочному троллю, лжецу и девственнику быть глубоко похую на "потомков", "полезность" и прочую социальную хуйню?
Невозможно чтобы такие невозможные вещи были бесполезны. Возможно сейчас, но когда придёт время это может открыть нам какие-то тайны человеческого организма.
Тоже самое можно сказать и про космическую программу, что это не приносит пользы для человечества. Что лучше кормить бедных африканских детей.
Тоже самое можно сказать и про космическую программу, что это не приносит пользы для человечества. Что лучше кормить бедных африканских детей.
И возглавил иудеев и стал пророком.
Вывод: ничего не делай и твоя жизнь будет бесценна.
А как же фап на трапов?
Проходил как–то Будда со своими многочисленными учениками одной деревней.
Собралось несколько человек – его противников – и принялись они горячо и зло оскорблять Будду.
Он молча слушал очень спокойно. И из–за этого спокойствия им стало как–то не по себе. Возникло неловкое чувство: они оскорбляют человека, а он слушает их слова, как музыку. Тут что–то не так.
Один из них обратился к Будде:
— В чём дело? Ты что, не понимаешь, что мы говорим?
— Именно при понимании возможно такое глубокое молчание, – ответил Будда — Приди вы ко мне десять лет назад, я бы бросился на вас. Тогда не было понимания. Теперь я понимаю. И из–за вашей глупости я не могу наказывать себя. Ваше дело – решать, оскорблять меня или нет, но принимать ваши оскорбления или нет– в этом моя свобода. Вы не можете их мне навязать. Я от них просто отказываюсь; они того не стоят. Можете забрать их себе. А сейчас мои ученики вас отпиздят.
Собралось несколько человек – его противников – и принялись они горячо и зло оскорблять Будду.
Он молча слушал очень спокойно. И из–за этого спокойствия им стало как–то не по себе. Возникло неловкое чувство: они оскорбляют человека, а он слушает их слова, как музыку. Тут что–то не так.
Один из них обратился к Будде:
— В чём дело? Ты что, не понимаешь, что мы говорим?
— Именно при понимании возможно такое глубокое молчание, – ответил Будда — Приди вы ко мне десять лет назад, я бы бросился на вас. Тогда не было понимания. Теперь я понимаю. И из–за вашей глупости я не могу наказывать себя. Ваше дело – решать, оскорблять меня или нет, но принимать ваши оскорбления или нет– в этом моя свобода. Вы не можете их мне навязать. Я от них просто отказываюсь; они того не стоят. Можете забрать их себе. А сейчас мои ученики вас отпиздят.
Будда использовал бритву Оккама еще до того, как это стало мейнстримом.
Чтобы написать коммент, необходимо залогиниться
