Вот бы кроссовер...
-фэндомы-5353691.jpeg "трудно быть богом,Ведьмак (The Witcher),фэндомы")
трудно быть богом
Подписчиков:
2Постов:
20
Уфимец назвал себя Богом и напал на полицейского
В Уфе нетрезвый мужчина напал на сотрудника ДПС с криками «Я Бог!» Случайный очевидец сделал видеозапись этого происшествия и выложил ролик в социальную сеть, сообщает портал PROUFU.ru.Как пишет издание, 27 июля, примерно в 03:00 мск в парке Победы пьяный мужчина подошел к машине ГИБДД, вытащил оттуда полицейского и начал кричать, что он Бог. После этого неизвестный лег на проезжую часть, повторяя: «Я Бог! Я самый лучший!»
Других подробностей инцидента не приводится. Как отмечает PROUFU.ru, в отношении мужчины могут возбудить уголовное дело по факту оскорбления представителя власти.
Нашёл комикс по "Трудно быть Богом". Если понравиться - кину ещё.
Трудно быть богом. А зрителем картины "Трудно быть богом" труднее еще быть. Но, черт побери, я ждал этой картины слишком долго.
Я ждал этот фильм. После просмотра иностранной версии "Трудно быть богом", любые упоминания о работе Германа грели душу, во время ожидании фильма холодными вечерами.
Эти 3 часы просмотра были долги и тяжелы. Картина правда тяжелая. И смотреть, как мне кажется, ее нужно в несколько подходов. Слева от меня сидела девушка. Примерно после половины фильма с ее стороны начали идти странные звуки. Сначала я думал что это смех. Я удивился(на экране очень много "вкусностей и мякот" средневековья). Правда, оказалось, что все это время девушка плакала. Зачем она пришла на картину? Не знаю.
Я скажу почему она мне понравилась.
Декорации и антураж. Это того стоило. Когда ты видишь крестьян гадящих прямо на улице, людей, которых опускают в помойные ямы, сбрую лошадей, доспехи знати и стражников, лачуги и мрачные крепости - ты веришь. Вот оно, старое доброе среднековье, которое, по недалекому уму, некоторые люди воспевают. Рыцари, прекрасные дамы, поединки на мечах и прочие радости. Они здесь показаны с достатком.
Снято все хорошо, без бесконечно пошлых пафосных речей, унылых драк и остального, что стало нормой для фильмов последних 10 лет. Наверное это даже, скорее, документальный фильм, а не художественный. Фильм о том, что могло бы быть, если бы у нас не было эпохи Возрождения.
И что мне понравилось еще больше - в зале было мало людей. Не было опоздунов, чавкающих рыл, говорящих по телефону засранцев. Люди знали на что они шли. И пришло их мало.
А теперь что не понравилось.
Фильм - довольно точная экранизация книга. Но здесь есть большая проблема - фильм получился экранизацией декорация, окружения. Такое ощущение, что первостепенной задачей для Германа была как можно более точно передать атмосферу.
Я не увидел Антона - историка, землянина, человека. Я увидел здесь только дона Румату. Животного. Более сильного, лучше обученного, лучше знающего, но животного. Истинного Арканарца. Здесь Антона здесь нет, осталось только имя. Его земное происхождение выдает только попытка спасти грамотеев, брезгливость и попытка приучить всех к чистоплотности. Даже когда историки собираются вместе, то они все равно ведут себя как звери.
И больше всего не понравилось то, что при каждой сцене в помещении в кадр нарочно совались сотни не нужных и, порой, неуместных предметов. Попытка заполнить пустые диалоги огромным количеством ненужных предметов.
Диалоги здесь оказались совершенно пустые, без разборчивые, случайные. Ощущение, что люди в кадре все время ведут бессвязный непрекращаемый разговор, который словно неспокойное море, то стихает, то начинает бушевать с новой силой.
Не было сказано много того, что должно было бы быть сказанным. Да, там есть основные диалоги, "после серых всегда приходят черные", и вроде основная мысль сказано, но упущенно слишком много.
А что думаете вы?
Я ждал этот фильм. После просмотра иностранной версии "Трудно быть богом", любые упоминания о работе Германа грели душу, во время ожидании фильма холодными вечерами.
Эти 3 часы просмотра были долги и тяжелы. Картина правда тяжелая. И смотреть, как мне кажется, ее нужно в несколько подходов. Слева от меня сидела девушка. Примерно после половины фильма с ее стороны начали идти странные звуки. Сначала я думал что это смех. Я удивился(на экране очень много "вкусностей и мякот" средневековья). Правда, оказалось, что все это время девушка плакала. Зачем она пришла на картину? Не знаю.
Я скажу почему она мне понравилась.
Декорации и антураж. Это того стоило. Когда ты видишь крестьян гадящих прямо на улице, людей, которых опускают в помойные ямы, сбрую лошадей, доспехи знати и стражников, лачуги и мрачные крепости - ты веришь. Вот оно, старое доброе среднековье, которое, по недалекому уму, некоторые люди воспевают. Рыцари, прекрасные дамы, поединки на мечах и прочие радости. Они здесь показаны с достатком.
Снято все хорошо, без бесконечно пошлых пафосных речей, унылых драк и остального, что стало нормой для фильмов последних 10 лет. Наверное это даже, скорее, документальный фильм, а не художественный. Фильм о том, что могло бы быть, если бы у нас не было эпохи Возрождения.
И что мне понравилось еще больше - в зале было мало людей. Не было опоздунов, чавкающих рыл, говорящих по телефону засранцев. Люди знали на что они шли. И пришло их мало.
А теперь что не понравилось.
Фильм - довольно точная экранизация книга. Но здесь есть большая проблема - фильм получился экранизацией декорация, окружения. Такое ощущение, что первостепенной задачей для Германа была как можно более точно передать атмосферу.
Я не увидел Антона - историка, землянина, человека. Я увидел здесь только дона Румату. Животного. Более сильного, лучше обученного, лучше знающего, но животного. Истинного Арканарца. Здесь Антона здесь нет, осталось только имя. Его земное происхождение выдает только попытка спасти грамотеев, брезгливость и попытка приучить всех к чистоплотности. Даже когда историки собираются вместе, то они все равно ведут себя как звери.
И больше всего не понравилось то, что при каждой сцене в помещении в кадр нарочно совались сотни не нужных и, порой, неуместных предметов. Попытка заполнить пустые диалоги огромным количеством ненужных предметов.
Диалоги здесь оказались совершенно пустые, без разборчивые, случайные. Ощущение, что люди в кадре все время ведут бессвязный непрекращаемый разговор, который словно неспокойное море, то стихает, то начинает бушевать с новой силой.
Не было сказано много того, что должно было бы быть сказанным. Да, там есть основные диалоги, "после серых всегда приходят черные", и вроде основная мысль сказано, но упущенно слишком много.
А что думаете вы?
предупреждение всем кто подумывает сходить на данный "фильм". НЕ ХОДИТЕ, высидел час фильма (больше даже потому,что надо было где-то переждать), а ведь оно идет три часа. Сюжета нет, актерской игры нет, операторской работы нет, зато есть много ДЕРЬМА в буквальном смысле, а ещё есть ОСЛИНЫЙ Х*Й крупным планом секунд 15, и некоторое количество человеческих х*ёв, и снова ДЕРЬМО.
27 февраля на российские киноэкраны после долгого ожидания выходит «Трудно быть богом» — последний фильм Алексея Германа.
- Что, по-вашему, следовало бы сделать всемогущему, чтобы вы сказали: вот теперь мир добр и хорош?..
Будах, одобрительно улыбаясь, откинулся на спинку кресла и сложил руки на животе. Кира жадно смотрела на него.
- Что ж, - сказал он, - извольте. Я сказал бы всемогущему: "Создатель, я не знаю твоих планов, может быть, ты и не собираешься делать людей добрыми и счастливыми. Захоти этого! Так просто этого достигнуть! Дай людям вволю хлеба, мяса и вина, дай им кров и одежду. Пусть исчезнут голод и нужда, а вместе с тем и все, что разделяет людей".
- И это все? - спросил Румата.
- Вам кажется, что этого мало?
Румата покачал головой.
- Бог ответил бы вам: "Не пойдет это на пользу людям. Ибо сильные вашего мира отберут у слабых то, что я дал им, и слабые по-прежнему останутся нищими".
- Я бы попросил бога оградить слабых, "Вразуми жестоких правителей", сказал бы я.
- Жестокость есть сила. Утратив жестокость, правители потеряют силу, и другие жестокие заменят их. Будах перестал улыбаться.
- Накажи жестоких, - твердо сказал он, - чтобы неповадно было сильным проявлять жестокость к слабым.
- Человек рождается слабым. Сильным он становится, когда нет вокруг никого сильнее его. Когда будут наказаны жестокие из сильных, их место займут сильные из слабых. Тоже жестокие. Так придется карать всех, а я не хочу этого.
- Тебе виднее, всемогущий. Сделай тогда просто так, чтобы люди получили все и не отбирали друг у друга то, что ты дал им.
- И это не пойдет людям на пользу, - вздохнул Румата, - ибо когда получат они все даром, без трудов, из рук моих, то забудут труд, потеряют вкус к жизни и обратятся в моих домашних животных, которых я вынужден буду впредь кормить и одевать вечно.
Не давай им всего сразу! - горячо сказал Будах. - Давай понемногу, постепенно!
- Постепенно люди и сами возьмут все, что им понадобится.
Будах неловко засмеялся.
- Да, я вижу, это не так просто, - сказал он. - Я как-то не думал раньше о таких вещах... Кажется, мы с вами перебрали все. Впрочем, - он подался вперед, - есть еще одна возможность. Сделай так, чтобы больше всего люди любили труд и знание, чтобы труд и знание стали единственным смыслом их жизни!
"Да, это мы тоже намеревались попробовать," - подумал Румата. - "Массовая гипноиндукция, позитивная реморализация. Гипноизлучатели на трех экваториальных спутниках..."
- Я мог бы сделать и это, - сказал он. - Но стоит ли лишать человечество его истории? Стоит ли подменять одно человечество другим? Не будет ли это то же самое, что стереть это человечество с лица земли и создать на его месте новое?
Будах, сморщив лоб, молчал обдумывая. Румата ждал. За окном снова тоскливо заскрипели подводы. Будах тихо проговорил:
- Тогда, господи, сотри нас с лица земли и создай заново более совершенными... или еще лучше, оставь нас и дай нам идти своей дорогой.
- Сердце мое полно жалости, - медленно сказал Румата. - Я не могу этого сделать.
А какова твоя версия? Что бы ты попросил у Бога если бы он был?
Будах, одобрительно улыбаясь, откинулся на спинку кресла и сложил руки на животе. Кира жадно смотрела на него.
- Что ж, - сказал он, - извольте. Я сказал бы всемогущему: "Создатель, я не знаю твоих планов, может быть, ты и не собираешься делать людей добрыми и счастливыми. Захоти этого! Так просто этого достигнуть! Дай людям вволю хлеба, мяса и вина, дай им кров и одежду. Пусть исчезнут голод и нужда, а вместе с тем и все, что разделяет людей".
- И это все? - спросил Румата.
- Вам кажется, что этого мало?
Румата покачал головой.
- Бог ответил бы вам: "Не пойдет это на пользу людям. Ибо сильные вашего мира отберут у слабых то, что я дал им, и слабые по-прежнему останутся нищими".
- Я бы попросил бога оградить слабых, "Вразуми жестоких правителей", сказал бы я.
- Жестокость есть сила. Утратив жестокость, правители потеряют силу, и другие жестокие заменят их. Будах перестал улыбаться.
- Накажи жестоких, - твердо сказал он, - чтобы неповадно было сильным проявлять жестокость к слабым.
- Человек рождается слабым. Сильным он становится, когда нет вокруг никого сильнее его. Когда будут наказаны жестокие из сильных, их место займут сильные из слабых. Тоже жестокие. Так придется карать всех, а я не хочу этого.
- Тебе виднее, всемогущий. Сделай тогда просто так, чтобы люди получили все и не отбирали друг у друга то, что ты дал им.
- И это не пойдет людям на пользу, - вздохнул Румата, - ибо когда получат они все даром, без трудов, из рук моих, то забудут труд, потеряют вкус к жизни и обратятся в моих домашних животных, которых я вынужден буду впредь кормить и одевать вечно.
Не давай им всего сразу! - горячо сказал Будах. - Давай понемногу, постепенно!
- Постепенно люди и сами возьмут все, что им понадобится.
Будах неловко засмеялся.
- Да, я вижу, это не так просто, - сказал он. - Я как-то не думал раньше о таких вещах... Кажется, мы с вами перебрали все. Впрочем, - он подался вперед, - есть еще одна возможность. Сделай так, чтобы больше всего люди любили труд и знание, чтобы труд и знание стали единственным смыслом их жизни!
"Да, это мы тоже намеревались попробовать," - подумал Румата. - "Массовая гипноиндукция, позитивная реморализация. Гипноизлучатели на трех экваториальных спутниках..."
- Я мог бы сделать и это, - сказал он. - Но стоит ли лишать человечество его истории? Стоит ли подменять одно человечество другим? Не будет ли это то же самое, что стереть это человечество с лица земли и создать на его месте новое?
Будах, сморщив лоб, молчал обдумывая. Румата ждал. За окном снова тоскливо заскрипели подводы. Будах тихо проговорил:
- Тогда, господи, сотри нас с лица земли и создай заново более совершенными... или еще лучше, оставь нас и дай нам идти своей дорогой.
- Сердце мое полно жалости, - медленно сказал Румата. - Я не могу этого сделать.
А какова твоя версия? Что бы ты попросил у Бога если бы он был?
Здесь мы собираем самые интересные картинки, арты, комиксы, мемасики по теме трудно быть богом (+20 постов - трудно быть богом)
Собираем на сервера
В этом месяце собрано $371.39 из $1360.00.
Наши любимые теги
Топ комментов
А бывает, комменты лучше постов. Смотрим топ тредов и вникаем!