Результаты поиска потегуЗанимательные жития святых

Дополнительные фильтры

Теги:

Занимательные жития святыхновый тег

Автор поста

Рейтинг поста:

-∞050100150200300400+

Найдено: 12

Сортировка:

рейтингдата

kosoi

#Клуб аметистовЗанимательные жития святыхантирелигия

Иоанн Многострадальный - святой 12 столетия. С юности хотелось ему секса, но то ли бабы в Киеве все ведьмы, то ли стеснялся в живого человека срамным удом тыкать, а от рукоблудия попы застращали, а только подался парень в Печёрский монастырь. Чтобы унять стояк в штанах от двух дней до недели голодал, воды не пил, ночей не спал. Но и через три года от такого образа жизни ничего, кроме съехавшей от спермотоксикоза крыши святой Иоанн не приобрёл.

Тогда целые сутки он провёл в пещере с мумифицированным трупом святого Антония (местного отца-основателя). Мумии одной было одиноко, а тут такой няшный хикки с биопроблемами нашёлся, что всю скуку мумии как рукой сняло и пригласила мумия юношу переселиться в его уютную сырую пещерку насовсем. Мумия не прогадала: юноша развлекал её как мог: первым делом избавился от своей одежды и надел на себя разные железные побрякушки. Потом Иоанн понял, что трахаться всё равно хочется и, чтобы не нервировать своего нового мумифицированного друга, зарылся по самую шею в песчаную яму, где и провёл остаток своей жизни в 30 лет.

Пока сидел в земле, за годы мышцы, естественно, атрофировались, а кости лишились кальция, начался воспалительный процесс. Хорошо хоть руками двигал и вёл дневник, а то бы совсем стал растением. Собственно о своём физическом состоянии Иоанн сам и написал (хоть какая-то польза для науки): "диавол...поразил страшной болезнью ноги мои, так что они скорчились, кости мои разломило и огонь поразил члены мои".

Однажды несколько дней подряд в пещеру приползал огнедышащий дракон, который накануне Пасхи чуть не откусил Иоанну голову и опалил ему огнём волосы и бороду. видимо приходил монастырский парихмахер, который таким образом решил избавить монастырь от колонии вшей. Потом сверкнула молния в пещере - это Бог поразил дракона, который растаял в воздухе и больше не появлялся.

Стал навещать святого Иоанна (точнее его опалённую голову с хватательными руками-отростками) ещё один спермотоксикозник из монастыря, который просил ему помочь унять похотливые вожделения. Иоанн подарил тому кость от скелета преподобного Моисея и предложил прикладывать её к "воспалённому месту". Монах был удовлетворён и больше не приходил.

Умер Иоанн в 1160 году. А кости его стали верным средством от похоти.

,Клуб аметистов,клуб атеистов,разное,Занимательные жития святых,антирелигия,демотиваторы про религию, юмор, шутки и приколы про религию

kosoi

#Клуб аметистовЗанимательные жития святыхантирелигия

Прокопий Устьянский - святой неведомой святости, кто такой, чем знаменит - бис его знает. Даже душещипательной биографии фантазия народная выдумать не смогла, ну хоть именем нарекли - и то хорошо.

А началось с того, что в Вологодской епархии в 17 веке местные жители невдалеке от Устьянской Введенской церкви откопали мумию неизвестного Homo sapiens. Священники стали петь эксгумированному молебны как святому, не дожидаясь решений высшего начальства, все исцеления стали списывать на мумию, которую ласково нарекли "Прокопием", поскольку товарищ мумия лично представился в сновидении местному жителю Савелию. Как говорится сам не назовёшься, никто и паспорт не попросит.

В 1919 году мощи "Прокопия" были вскрыты большевиками, которые как обычно предполагали обнаружить фальшивку - какую-нибудь куклу. А мумия оказались самая-пресамая настоящая, только вот ведь парадокс: что означает "настоящая" в данном случае? Ведь сама личность человека, чьи бренные останки почитались местным населением, по-прежнему не известна.

kosoi

#Клуб аметистовЗанимательные жития святыхантирелигия

Василий Мангазейский - был в 17 веке в северной Сибири маленький городок Мангазея, где жили охотники и торговцы пушниной. Может это и была родина Хоро, ибо исчез этот славный городок и оброс легендами. В 1640 году в Мангазее вечная мерзлота выдавила из земли гроб с останками явно пожилого человека. Ну раз привалил такой сюрпрайз, то негоже пренебрегать земным подарочком. Гроб вытащили и поставил в часовне, стали почитать эти останки, молиться им в случае нужды - и с благодарностью приносить кто денежку, кто шкурку, рассказывая о чудесах, а на Севере, как известно вся жизнь - сплошное чудо на волосок от смерти. Но коли нашёлся святой, то негоже быть ему безымянным, но вот тут оказалось, что местные ясновидящие между собой к согласию не пришли: одному в видении святой из гроба назвался Моисеем, другому - Василием. Местный воевода записал обе версии и послал вышестоящему начальству - пущай, мол, сами голову ломают, что за чертовщина тут происходит, они за это зарплату получают. Наверху покумекали и рассудили, что странно причислять к лику святых человека, о котором неизвестно ничего, кроме имени, да и имя-то толком неизвестно. Но прошло несколько веков; Мангазея исчезла, мощи перевезли в соседний Туруханск. И тут графоманы развернулись от души. Неизвестный святой обзавёлся собственной биографией: из двух имён, онлайн-голосованием ангельских битардов, выбрали имя Василий. Будто бы был это не старик с гнилыми зубами, а писаный красавец-, который работал офисным планктоном. Но хозяин торговой лавки был извращенцем из Мангазейского гомосечества, и стал склонять паренька к любовному сожительству. Но "противный" якобы отказал боссу и был обвинён им в хищении имущества и был до смерти замучен прямо в праздник Пасхи. Почему хозяина-гея не привлекли к уголовной ответственности за убийство придумать фантазии уже не хватило. Но, главное, святой приобрёл звание мученика в лице народа. Церковные власти, почесав в затылках, уступили фантазии народа и разрешили молиться Василию Мангазейскому. Святые, как известно, на дорогах не валяются, а борьба с педерастией издавна на Руси была наипервейшим делом. Так что сам Бог велел иметь небесного заступника для жертв сексуальных домогательств от всяких нехороших содомитов, которых в сибирской глуши, видать, тьма-тьмущая.

kosoi

#Клуб аметистовЗанимательные жития святыхантирелигия

Гавриил Белостокский - то ли жертва жидорептилоидов, то ли вампиров, то ли чупакабры, то ли родительской небрежности - родился в 1684 году в деревне Зверки, Белостокского уезда, Гродненской губернии, у крестьян Петра и Анастасии. Когда исполнилось Гавриле 6 лет, то его мать оставила в доме, а сама понесла мужу обед в поле. Но не дремал коварный жидорептилоид, пьющий кровь христианских младенцев в праздник Пасхи. Похитил святое дитя и увёз на жидомасонскую базу, где младенца распяли, прокололи бока и выцедили всю кровь. Аж девять дней продержался Гаврила, но потом кровь внезапно закончилась, и Гаврилу выкинули в поле, у опушки леса близ деревни (чтобы, значит, польская полиция быстрей нашла). Первыми однако нашли тело голодные собаки (в деревне их видимо не кормили), но почуяв, что ребёнок святой, не только не растерзали его, но устроили пёсью охрану от хищных птиц, которых отгоняли лаем. На доносившийся лай собак пришли жители деревни, увидели труп и охренели. Родители свою причастность отрицали, крестясь окровавленной бутылкой. В итоге трупик похоронили у храма, где мощи (вероятно от щелочной среды) усохли и стали нетленными, поэтому в полку святых прибыло. Жидорептилоиды, естественно понесли божью и человеческую кару.

Святой Гавриил с тех пор читается целителем детей. С 1992 года его мощи хранятся в Свято-Никольском соборе Белостока.

Англикане и католики все похожие собственные басни о ритуальных убийствах евреями святых христианских младенцев признали недобросовестными фальсификациями, извинились и убрали их из святцев. Но православная церковь продолжает истово чтить Гаврилу и верить в жидорептилоидов. Ибо по-христиански так, готичненько так.

kosoi

#Клуб аметистовЗанимательные жития святыхантирелигия

Артемий Веркольский - собственно как звали этого мальчонку неведомо и житие его неизвестно. Но! Промышлением церкви даже безвестная детская мумия станет святой ежели очень надо. Итак, история начинается как детектив:

Жил-был в селе Веркола Двинского уезда дьякон Агафоник. Что уж он там в лесу копал или закапывал под деревом - следствие уже не установит, а только в 1577 году притащил из лесу мумию неизвестного подростка. Находка была воспринята как дар божий: халявные мощи это не халам-балам, а церковный доход и прибыль от религиозного туризма. Останки торжественно захоронили в Никольской церкви Верколы. В том же году в селе была эпидемия "трясавицы", самогон видать удался, но многие жители уверяли, что исцелелись благодаря молитвам "святого". Раз есть святой, то нужна биография. Обратились в мэддскилз-раздел, там думали-думали и придумали: будто бы жмурик был сыном местного крестьянина Козьмы Малого и его жены Полинарии, с пяти лет помогал родителям в полевых работах, а когда ему было 12 лет, гроза застигла его и отца в поле, и мальчика убило молнией. Хоронить зажаренный трупик не стали — смерть от молнии считалась дурной. Несостыковка, конечно, но народу понравилось. Ещё позднее сочинили мальчику и сестру, якобы тоже святую Параскеву Пиринемскую. Сочинили бы ещё и жену, но вовремя спохватились - сопляк ещё В 1610 году останки перенесли в специальную раку (ящик для мощей), поставленную в самой церкви, а в 1618 году митрополит Макарий Новгородский благословил почитание Артемия. И в самом деле, почему бы не благословить халявные останки, жалко, что ли?

HK0H0I1HCB4M ДМТвРСВВМ,Клуб аметистов,клуб атеистов,разное,Занимательные жития святых,антирелигия,демотиваторы про религию, юмор, шутки и приколы про религию

kosoi

#Клуб аметистовЗанимательные жития святыхантирелигия

Иоасаф - родился в царской семье в земле индийской. И решил его отец воспитать в неведении о мирских бедствиях и смерти, но сынуля проник в политотред Доброчана и всё понял самостоятельно, тогда некий старец Варлаам наставил его на путь истины. Сделавшись царем, Иоасаф ввёл в своем царстве истинную религию, а сам удалился в пустыню.

Всё бы ничего, вот только историю эту Церковь нагло стыбзила, взяв биографию самого Будды Шакьямуни никто из пиратов Христа и не подозревал, что европейцы познакомятся с буддизмом, такой облом. Само имя "Иоасаф" является искажённым словом "бодхисатва". Посему, если в вашем доме стоит статуэтка Будды, можно смело говорить, что это изображение святого Иоасафа, покровителя копипастеров и плагиаторов.

kosoi

#Клуб аметистовЗанимательные жития святыхантирелигия

Иоанн Большой Колпак - святой 16 века. Родился в Вологде, но с детства хотел попасть в столицу, куда и подался. Так как хикки-гастрабайтеры в Москве были не нужны, а денег у Иоанна не было, то стал бомжевать. Однако, среди прочих бродяг прославился любовью к металлическим штуковинам, которыми и обвешивал себя с ног до головы: на каждом пальце по медному кольцу, на теле - обручи, на голову напялил ржавое металлическое ведро. За что и получил блатную кличку "Большой Колпак". Но так как на нём висел ещё и пуд цепей с самопальными медными крестами, вывороченными видимо с могилок, то металлиста все богомольные старухи естественно признали святым человеком. Ибо даже на патриархе крестов меньше намалёвано. Посты его были суровы так как работать святой человек не хотел и молитва непрестанна, где ещё погреться зимой как не в церкви. Иоанн вскоре стал мафиозным авторитетом: стал на короткой ноге с авторитетными братками: Иринархом Ростовским и Ферапонтом Монзенским, запросто заходил в гости к самому царю Борису Годунову (который слушал его и молчал).

Однажды блаженный Иоанн пришел в Калугу. В течение целого дня он бегал по улицам с петардами и кричал: "Железные ворота, железные ворота!" Горожане поняли что шутить с петардами огнеопасно и спрятали все свое имущество в амбары с железными воротами. На другой день город загорелся, но имущество уцелело.

Скончался Иоанн в Москве. Накануне он снял с себя весь металлолом с крестами, видно решил принять ислам, но не успел Погребли его в соборе Василия Блаженного.

kosoi

#Клуб аметистовЗанимательные жития святыхантирелигия

Симеон Столпник (390-459 годы) - самый известный святой экстремист, друг червей и гниения плоти. С юности сбежал от мамки в сирийский монастырь, где стащил из колодца верёвку, к которой было привязано ведёрко. Туго обмотал себя этой верёвкой по всему туловищу под одеждой, а остальным монахам соврал: "Вышел я воды попить и не нашел веревки". Чтобы его ложь не раскрыли, Симеон перестал переодеваться и мыться, тело его загноилось, в ранах завелись черви, стал сильно вонять. Наконец остальные монахи пожаловались настоятелю, что невозможно даже есть пищу из-за вони, блевать тянет. Тогда настоятель заставил Симеона раздеться, с него сняли найденную верёвку и вылечили, после чего тот сбежал из монастыря. Настоятель же оказался действительно заботливым человеком (правда это приписывают тому, что его во сне терроризировал Господь) и позаботился организовать поисково-спасательную операцию. Смартфона с Глонасс у Симеона не было, поэтому он шатался поблизости, не зная куда податься. Убогого нашли, привели обратно, но вскоре тот научился пользоваться компасом и сбежал навсегда.

Сначала три года прожил в отдельной пещере как троглодит, надеясь, что имея собственную жилплощадь найдёт себе подружку, но после того как отметил 33-летие, понял, что тян не нужны и ушёл на имиджборды, но интернет на Ближнем Востоке был только у Билайна, поэтому чтобы поймать сигнал соорудил себе из камней столп в два метра высоты, куда залез и простоял там четыре года став знаменитостью религиотреда. Однако, у местных жрецов каменные столбы-фаллосы были повыше, посему христиане решили не ударить в пыль лицом и построили для Симеона новый шестиметровый столб (+12 лет хикки-стажа), потом 10-метровый столб (+12 лет хикки-стажа), потом 15-метровый столб, потом 20-метровый (+16 лет хикки-стажа). Симеон никогда не мылся, и все, кто приходили к нему, даже на расстоянии чувствовали зловоние, исходящее от его тела, одежда на нём истлела. Он постоянно наносил себе раны и не давал затягиваться старым, позволяя червям питаться в них. Множество расслабленных симулянтов вскакивали с носилок и обещали, что добровольно пойдут в военкомат, ибо вонища невыносима, а слепые получали зрение от рези в глазах глаза на лоб вылазили.

Мамка искала Симеона с того момента, как тот ушёл из дома но, когда нашла на колонне, то умерла от огорчения, так как сын не захотел её даже пустить за ограду. Возле ограды её и похоронили.

Одним из религиозных упражнений святого было касание лбом ноги; его поклонник сосчитал 1244 касания, но потом сбился со счёта. Именно святого Симеона имел ввиду герой Марка Твена, когда отметил, что подобную энергию грех не использовать на благо людям: Я отметил это в своей записной книжке, предполагая в будущем приспособить к нему систему мягких ремней и заставить его вертеть колесо швейной машины. Впоследствии я осуществил этот план, и отшельник превосходно работал целых пять лет; за этот срок он сшил восемнадцать тысяч рубах из домотканого холста — по десяти штук в день. Я заставлял его работать и по воскресеньям; в воскресенье он отбивал не меньше поклонов, чем в будни, и было бессмысленно расходовать столько энергии вхолостую. Эти рубашки обходились мне даром, если не считать ничтожных затрат на материал; материал оплачивал я сам, так как было бы несправедливо возложить этот расход на отшельника.

kosoi

#Клуб аметистовЗанимательные жития святыхантирелигия

Бригита - ирландская святая, родившаяся в IV веке. Мать Бригиты была рабыней и родила дочь на пороге дома в семье друида. Друиды вместе с матерью были слабоумными и наркоманами, поэтому кормили новорожденную взрослой пищей, отчего ту постоянно рвало, хорошо хоть дубу не дала. Впрочем, местные христиане (такие же упоротые) сочли, что девочка отмечена особой печатью Господа Бога и поэтому отвергает пищу нечестивых язычников. Впрочем у кого-то хватило ума поить ребёнка коровьим молоком, и наверное, чтобы молоко было белым, мы то уже поняли с кем имеем дело, в кормилицы Бригите выбрали белоснежную корову, отмеченную благодатью Божьей, ведь всем известно, что чёрные коровы - от дьявола.

Однажды, когда девочку оставили одну в доме, а все ушли за мухоморами, то издалека увидели, что дом загорелся. Когда толпа прибежала тушить пожар, то действие веществ закончилось, а дом стоял невредим. Разбудив испуганного ребёнка, внезапно (!) увидели, что она красива и румяна. И сказали все: "Эта девочка полна Духом Святым" как мы понимаем, местные прекрасно разбирались в духах. В целом глюки у взрослых периодически продолжались (то ангелов увидят, то огненные столбы).

Короче, святое было у Бригиты детство аж пиздец.

Когда Бригита чудом достигла половозрелого возраста, то кругом неё продолжали происходить сплошные сверхъестественные явления, прямо как во времена Апостолов Христовых. Однажды Бригита и ещё одна пожилая женщина отправились куда-то по делам, а на их пути в Лейнстере собрались аж тридцать епископов, фапающих на Деву Марию, которым было пророчество наводка, что по дороге пройдёт девственница, вылитая Дева Мария, которую можно опознать по тому, что её будет сопровождать всего одна старуха (видимо в те времена молодым тян ходить по сельской местности без сопровождения вооружённой охраны было боязно). В общем исполненные благодатью и стояком в штанах епископы объявили Бригиту своей вайфу святой во плоти и рассказали ей о Христе, приобщив к своему сообществу.

Вскоре, однако, к Бригите посватался верховный поэт короля Ирландии, но она, став к тому времени битардом ему отказала. Её братья надеявшиеся получить хорошее приданое за красивую сестру, пришли в ярость от её отказа выйти замуж и один из них, по имени Беккан, сказал ей: "Твои прекрасные глаза обвенчают тебя с мужчиной, хочешь ты того или нет". Но сообразительная воспитанница друидов и епископов, выдавила у себя один глаз и отдала его брату со словами: "Вот тебе мой прекрасный глаз! Вряд ли теперь кто-нибудь попросит у вас руки одноглазой девушки!"

Однажды святая трудилась под проливным дождем собирая грибы, как мы знаем псилоцибы любят влажную погоду и промокла до нитки. По возвращении домой, ей удалось повесить свои одежды сушиться на солнечный луч, приняв его от усталости за ветку дерева. И одежды Бригиты провисели на луче, как будто он действительно был древесной ветвью, пока не высохли, то есть отпустило не скоро

Но самое известное деяние Бригитины связано с посещением какого-то умирающего знатного язычника, которого она окрестила крестом, сплетенным тут же из тростника. Плетёные крестики местным понравились и стали местной народной традицией. Такие-то славные и дешёвые "крестики святой Бригиты" (но для повседневного использования не взлетело) естественно для Церкви, торгующими золотыми крестиками - дешёвый подручный заменитель это не есть хорошо, и годится лишь как дополнительная торговля плетёными сувенирами.

kosoi

#Клуб аметистовЗанимательные жития святыхантирелигия

Николай Кочанов - новгородский святой XIV века. В детстве он не любил играть в видеоигры, а став взрослым, избегал сходочек. Посему стал почитаться у новгородских хикки святым человеком. В рамках имиджа пообносился в хлам, приобретя стойкий запах немытого тела. Однако потом решил социализироваться и стал жить на улице, тусоваться при храмах.

Раз один боярин пригласил его на пир, видимо хотел испортить аппетит гостям, а может просто прикололся. Когда блаженный пришёл, то хозяина вообще дома не было (а зачем хозяину быть дома во время пира?) и слуги естественно выгнали бомжа взашей, который уходя ворчал что-то типа: "Пусть будет так, как Бог хочет!" Между тем оказалось, что вино непонятным образом исчезло из бочек ещё бы, с таким пофигистическим хозяином дома. Тогда боярин решил снова пригласить блаженного на пир вина-то всё-равно нет. Посадив святого за стол боярин сказал: "Блаженный Никола, прости мне согрешение слуг моих и благослови внести пития". - "Пусть будет так, как ты хочешь!" - отвечал блаженный. Тут оказалось, что бочки оказались полными вина, причем это вино оказалось лучше прежнего, удивляться не приходится, в этом сумасшедшем доме хозяин вообще не в курсе происходящего, и мог вполне забыть о ежемесячных поставках из винного супермаркета с предоплатой. Удался ли пир на весь мир история умалчивает, но видимо было дело, так как святой покинул "гостеприимный" терем никем не замеченный, внезапно очнувшись под забором. Естественно блаженный скромности ради велел скрыть это "чудо" до своей смерти.

Жил наш скромник в Новгороде на Софийской стороне, а на Торговой стороне жил другой Христа ради юродивый, блаженный Феодор. Оба бомжа враждовали друг с другом, и специально провоцировали разборки, доходило до того, что противники сбрасывали друг друга с моста в реку Волхов (что в этой истории было несомненным плюсом для поддержания их личной гигиены). Усмиряло их только появление архиепископа, который осенял их святым крестом и пиздюлями. Как-то боярин (ещё один шутник) пригласил к себе на Софийскую сторону блаженного Феодора. Тот ответил: "Ни за что не пойду туда - там живет злой Никола, он непременно побьёт меня!" Но всё-таки пошёл. Но как только он появился на Софийской стороне, на него напал блаженный Николай аки лев со словами: "Как ты смеешь приходить ко мне на эту сторону?" Спасаясь от него, блаженный Феодор бросился к Волхову и побежал прямо по воде, расталкивая рыбаков от прорубей. Но блаженный Николай погнался за ним тоже по воде, но видя, что не догоняет, прицелился и запустил вдогонку нарушителю границы кочан капусты. Феодор, жопой почуявший артобстрел, подхватил кочан на лету, чему блаженный Николай очень огорчился и заорал, чтобы конкурент вернул капусту: "Феодор, отдай кочан, он мой, не твой!" Поскольку Николай с того обидного эпикфейла стал упражняться в боевом метании кочанов, то его прозвали "Кочановым".

Скончался блаженный Николай в 1392 году, тогда же отдал Богу душу и его конкурент Феодор. и закончились чудеса с пропажами на овощных складах

Здесь мы собираем самые интересные картинки, арты, комиксы, мемасики по теме (+12 постов - )