Был случай, когда к Чингисхану подошла жена одного князя, с просьбой освободить её родных.
Чингисхан сказал:
— Вот, перед тобой стоят твой муж, твой сын и твой брат. Я отпущу только одного, кого выбираешь?
Не задумываясь, она ответила:
— Брата.
— Объясни мне, почему?
Женщина сказала:
— Мужа я могу найти, сына я смогу родить, а вот брата не могу создать.
После услышанного Чингисхан расчленил и обоссал всех троих, ведь он монгол, хули тут...
Чингисхан сказал:
— Вот, перед тобой стоят твой муж, твой сын и твой брат. Я отпущу только одного, кого выбираешь?
Не задумываясь, она ответила:
— Брата.
— Объясни мне, почему?
Женщина сказала:
— Мужа я могу найти, сына я смогу родить, а вот брата не могу создать.
После услышанного Чингисхан расчленил и обоссал всех троих, ведь он монгол, хули тут...
В принципе она может выйти замуж за отца и родить сына, он же будет ее братом.
Алабамская смекалочка!
Алабамская смекалочка!
ну тут хотя бы гены ебучего сверхчеловека, а не габсбургская губа.
Мне больше нравится оригинал этой истории, где по легенде Чингизхан после услышанного отпустил всех троих. Ебало мужа и ебало сына после этого представили?
Всех четверых.
Эта женщина была из Таргариенов )
В их культурной традиции нормально. Она прежде всего член своего рода, клана, племени. Даже будучи выданной замуж, она остается членов своего рода, а в роде мужа обладает более низким статусом, зависящим от отношений между племенами и насколько к ней расположен муж. Защищать её обязаны члены прежде всего её племени, они могут потребовать соблюдения её интересов, в каких то случаях даже забрать.
Решение её довольно очевидно, не выбрать брата - предать свой род, подставить под сомнение право обращаться за помощью к своим. Она жена знатного человека, значит ей нужно оценить насколько она сохранит свой статус в роде мужа без наследника (если выберет мужа), не предпочтет ли муж возвысить другую жену. Если она выберет сына, сможет ли она отстоять своё положение в качестве регентши перед скажем братом, дядей мужа, партии вокруг другой жены и её сына. Выбрав брата она подтверждает верность своему племени, куда может вернуть и еще раз быть выдана замуж (ей род очевидно статусен и уважаем раз она была выдана за "князя" и может обращаться к великому хану). Если это история не легенда, Чингизхан идет ей на встречу не из-за того, что был тронут привязанностью к брату, и врядли из-за того, что оценил ум женщины, а из политического расчета делает сигналы обоим кланам в расчете на поддержку.
В библии есть соотносимый сюжет. Когда Авраам пришел в Египет, фараону приглянулась Сара, Авраам сообщает, что она его сестра. Обычно (в том числе переписчиком библии) эта история трактуется. что Авраам пугается что фараон его убьет, чтобы получить Сару и "предает" свою жену, сообщая что она не жена, а чуть ли не свободная. В профильной литературе про этот сюжет пишут, что сюжет неправильно понят при составлении текста библии. Объявление жены сестрой повышает статус Сары, так как она становится членом рода Авраама (который глава кочевого племени) и притязания на честь Сары становятся не только оскорблением её далекого племени, но и теперь все мужчины племени Авраама (а не только лично он) обязаны защищать честь Сары.
познавательно, спасибо
Это про хашар?
Хашар в контексте монгольских завоеваний XIII века — это использование принудительного труда пленных и местного населения покоренных земель. Монголы заставляли хашар идти в первых рядах при штурме крепостей (живой щит), заниматься осадными работами, переносом тяжестей и засыпкой рвов, что деморализовало защитников и берегло жизни монгольских воинов.
Нет, это про вырезание населения городов.
За Хорезм и Багдад особенно обидно, учитывая сколько не просто высококлассных ремесленников, но способных мыслить категориями опережавшими свое время учёных (или их наследия) погибло в процессе. Не только откатив конкретный регион в развитии, а нанеся невосполнимый ущерб всей цивилизации. Впрочем, ченгизидам такой подход достаточно быстро (по историческим меркам) аукнулся, хоть к тому времени они уже успели сполна отметиться в истории.
Они там тоже все поруинили основательно в процессе, встав в один ряд с другими великими бедствиями Поднебесной. Вроде Культурной революции или безумной мании основателя Цинь, каждый раз уничтожавших под основание практически все, до чего только могли дотянуться. Чтобы потом десятки лет и колоссальными жертвами опять восстанавливать все протерянное.
Ну собственно до этого Багдад был мировым центром наук и философии. Ну а потом...
Чтобы написать коммент, необходимо залогиниться
Чингисхан сказал:
— Вот, перед тобой стоят твой муж, твой сын и твой брат. Я отпущу только одного, кого выбираешь?
Не задумываясь, она ответила:
— Брата.
— Объясни мне, почему?
Женщина сказала:
— Мужа я могу найти, сына я смогу родить, а вот брата не могу создать.
После услышанного Чингисхан расчленил и обоссал всех троих, ведь он монгол, хули тут...